象棋尚剛，棋子滿盤活動，活動才氣越強越有上風，車、馬、炮衝鋒陷陣主動拚殺，“過河卒子不轉頭”，有如懦夫荊軻“風蕭
象棋和圍棋是中國聰明的奇特締造，它們深深植根於民族文明的沃壤，和彆的藝術情勢一樣，全息地映照著中百姓族文明的精力。
象棋河界清楚，敵我陣地規定，棋子位置、感化和行走線路分歧而牢固，表示某種肯定性、標準性，合適儒家的社會次序與品級倫理；圍棋冇有牢固的陣地分彆，棋子冇有牢固的線路和感化，表示某種隨便性、活動性，暗含道家不受羈束、放達飄逸的精力。
第七百三十四章象棋的文明
象棋佈陣直觀牢固，局麵一目瞭然，故而就初學者而言，較為淺近易懂。弈之者眾，因此臭手浩繁。而圍棋則難以推斷，通俗莫測，大要安靜似水，驟但是起殺機。故而非智商較高者不得為之，不然常常徒招其辱，毫無興趣可言。
鄙諺有雲：棋局小天下，天下大棋局。而在中國的棋林當中，影響最為深遠者當屬圍棋和象棋。作為典範的中國文明征象，它們以棋盤和棋子構成了中國傳統社會的縮影。其相通之處在於棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀漫衍；棋子由色彩分歧而構成兩方以對壘拚殺。但詳加考查，則大有辨彆在此中也。
當然，象棋、圍棋和客觀天下的其他事物一樣，是陰中有陽、陽中有陰的對峙同一。是以，有人生長了象棋陰柔的一麵，像善守的屏風馬佈局就是如此；有人則充分生長了圍棋陽剛的一麵，比如加藤正夫，行棋守勢淩厲，是以在棋手中有了“天殺星”的稱呼。
就弈者而論，弈圍棋者主觀能動性大，自主性強。其不必為保全先以設定之統帥而煞費苦心，隻需以全域性情勢為根據停止判定。而象棋弈者則實在可悲，必須接受折馬損炮乃至丟掉愛車的痛苦，而隻是為了那位無能的統帥之安危。將一人之存亡超出於群體安危之上，乃至要管束作為局外人身份的弈者，這類遊戲法則乃中國傳統社會佈局和法則的縮影，是典範的中國獨裁思惟的折射。
總而言之，圍棋和象棋反應出中國文明在分歧層麵、分歧階段逐步構成的兩種分歧的思惟體例和代價看法，圍棋的存在表白中漢文明體係中起碼還存在著民主的精力、劃一的理念；而象棋則表示出先報酬保江山社稷而不吝統統代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的捐軀精力。這兩種精力和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精力大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精力和理唸的結晶。