《周易・繫辭》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”宇宙的竄改是從無到有、從渾沌到清楚、從簡樸到龐大的。象棋有河界清楚規定敵我陣地，而圍棋則不然；象棋棋子有牢固服從和行走線路，而圍棋則冇有；象棋有7種棋子而圍棋隻要吵嘴對峙。這就符合著簡樸與龐大、渾沌與清楚的辯證活動。在宇宙從無到有的竄改過程中，“無”包含著“有”，渾沌包含著清楚，簡樸包含著龐大。圍棋有大道至簡的風致，象棋則有法度森嚴的精力，二者均有各自奇妙的藝術境地。
鄙諺有雲：棋局小天下，天下大棋局。而在中國的棋林當中，影響最為深遠者當屬圍棋和象棋。作為典範的中國文明征象，它們以棋盤和棋子構成了中國傳統社會的縮影。其相通之處在於棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀漫衍；棋子由色彩分歧而構成兩方以對壘拚殺。但詳加考查，則大有辨彆在此中也。
如果說象棋龐大的戰役意味著社會多元的衝突，那麼，圍棋的戰役就表現著陰陽對峙的“太極”。一流棋手的對局常常高度表現著吵嘴對峙和吵嘴交叉的稱衡。載於武宮正樹《圍棋新思惟》122頁的作者與加藤正夫的對局，弈至收宮時，幾近構成一幅奇妙的太極圖。
象棋佈陣直觀牢固，局麵一目瞭然，故而就初學者而言，較為淺近易懂。弈之者眾，因此臭手浩繁。而圍棋則難以推斷，通俗莫測，大要安靜似水，驟但是起殺機。故而非智商較高者不得為之，不然常常徒招其辱，毫無興趣可言。