則中國象棋，乃有安身於“和”的境地，因而看到全域性，全域性就是兩方都看到，這纔是陰陽層次上團體格式的境地。故中國象棋“下和”乃是必定，這恰是“精力乃治”也。至此，方悟《內經》“和於法術”，為何不消“合”，而用“和”。法術之用，若不到天人合一，團體境地，則不知“和於法術”，唯知“合於法術”也，而“合於法術”尤術也，非道也。唯其“和於法術”，方臻大道。
馬行二步鴻溝渡，將守三宮細柳營。
現在觀查此中一個軍事個人“將”，一共有16個棋子，大師曉得如何來的嗎？“將”這個觀點遵循“一個觀點（內部時候竄改的）在某一方向上歸根結蒂分為對峙兩麵，表示為三種情勢（對峙二者加他們的同一體），接著一向細分下去，無窮無儘。”來邏輯推理。兩對峙麵分一次得2X3=6，三種表示情勢分一次得3X3=9，1+6+9=16，這就是“將”個人的構造來源。1代表未細分的“將”，2代表相和士，3代表車、馬、炮，6代表左相、右相、左士、右士再兩個兵（左相與右相的中間壯態物，左士與右士的中間壯態物），9代表左車、兵、右車、左馬、兵、右馬、左炮、兵、右炮。
擺陣出車當要路，隔河飛炮破重城。
故棋者道也。弈棋如行道，學棋若學道。製藝乃修行。棋力關乎品德。電影“關東棋王”，指出：下出“和”棋，中有高深。
中國象棋，通盤倒是32子，每一方16子，何意？
在中國文明中，統統萬事萬物，都是、也都應從道的高度來統攝熟諳和實際。
隔河光輝火荼分，局勢周遭佈陣雲。
一去無還惟卒伍，深藏不出是將軍。
象棋，稱為象者，象也，演象之棋也。從象理入道，即從象理角度解纜，達到對事物的熟諳和實際，是中國象棋遊戲設立的稱呼指地。
然亦如《關東棋王》所講，當值日寇中華，弈棋亦是政治，亦關乎人之存亡，人群之心態，和與反麵，勝與不堪，均非棋也。故棋者，道也。不到“誌於道、居於德、依於仁，遊於藝”，何得製於棋而不為棋所製乎！！！
帥與士，乃一陽以二陰為輔。
衝車馳突誠難禦，飛炮憑陵更逸群。
起首，必須明白，中國文明是“道”的文明。這個“道”，不是指侷促的“玄門”之道，而是指的底子和團體的“道”。