象者，形而上以內景也，為形而下統統情勢、竄改之肇端。皆言萬物，萬物者，萬物並稱也，有萬有物，萬言形而下，物稱形而上者也。此與形象一詞相照應，而誰知形象乃言物者也：形象者，形與象也，形講形而上之情勢，象述形而上之所呈象也。
象棋，稱為象者，象也，演象之棋也。從象理入道，即從象理角度解纜，達到對事物的熟諳和實際，是中國象棋遊戲設立的稱呼指地。
而通盤之局麵，黑紅之對比，乃全域性竄改之勢，實將帥心力之比較，一舉一動，一言一行，人我環境，均涉奧妙，故棋道賴天道。
中國象棋，蘊涵深切的理數：棋子馳名，名意味著其體，活為陽，死為陰。
然亦如《關東棋王》所講，當值日寇中華，弈棋亦是政治，亦關乎人之存亡，人群之心態，和與反麵，勝與不堪，均非棋也。故棋者，道也。不到“誌於道、居於德、依於仁，遊於藝”，何得製於棋而不為棋所製乎！！！
《內經》言“亢則害，承乃製，製則生化”，楚銀河界的兩邊對峙，恰是陰陽對待也，則兩邊對峙比武，恰是“承乃製”也。
現在觀查此中一個軍事個人“將”，一共有16個棋子，大師曉得如何來的嗎？“將”這個觀點遵循“一個觀點（內部時候竄改的）在某一方向上歸根結蒂分為對峙兩麵，表示為三種情勢（對峙二者加他們的同一體），接著一向細分下去，無窮無儘。”來邏輯推理。兩對峙麵分一次得2X3=6，三種表示情勢分一次得3X3=9，1+6+9=16，這就是“將”個人的構造來源。1代表未細分的“將”，2代表相和士，3代表車、馬、炮，6代表左相、右相、左士、右士再兩個兵（左相與右相的中間壯態物，左士與右士的中間壯態物），9代表左車、兵、右車、左馬、兵、右馬、左炮、兵、右炮。
幄帷士相多機變，一卒功成見承平。
炮打隔山，言陰陽者萬後之物也，乃感化於萬後之物也。故陰陽者，萬物背後的竄改。比其運轉，則將士象形而上，可來往竄改，其二陰在形而下顯為陽，縱橫竄改，走正，而此中包涵持續的車與間斷的炮；其三陽在形而下顯為陰，走奇；這時，將士十在運化中陰陽竄改錯位為形而下閃現的三陽（車、馬、跑）與二陰（象、士），陽向形而下生長，陰則守內，陰以表裡分陰陽，陽則又分一陽之馬走奇與二陰之車炮走正，車炮再分持續之陽車與間斷之陰炮，故炮不與車正對，以陰不敵陽也；卒象形而下，生長不成逆，故在氣層次隻可向前，到器層次則向前與橫向連絡，以應宇宙之意。