反而，如果說，有甚麼東西會成為一種超越個彆認識，具有統合力量的存在，目前最有能夠的恰是導致末日症候群這類病症的泉源“病毒”。因為“病毒”的影響，末日症候群患者出世了，並變態成當前的狀況，很難說，這僅僅是一種偶爾。實際上，末日幻景的構成固然尚冇法完整剖析。冇有人能夠找到規律，找到體例去製造第二個末日幻景，但是，對於“末日幻景是病毒傳染的必定”這一論點，冇法停止證偽。
簡樸來講，“病毒的傳染會導致末日幻景的構成這一成果。並且，末日幻景的構成並非是終究的成果，僅僅是達到終究成果的一個首要步調”這一說法，就算不是精確的，也絕非是完整弊端的。
我曾經設想，“病毒”促令人類歸於獨一共性，而那獨一而共性的東西，將會是“病毒”強大的溫床，是讓它保持活動的營養。不過，“江”的呈現，讓我的猜想不再那麼鋒利。因為，我愛它，我想讓它活下去，我獨一剛強認定的，獨一能夠對峙的，就隻要“我的愛並不是心機竄改”這一點了。
但是，僅僅隻要這些lcl化的末日症候群患者，也是冇法構成末日幻景的。固然，他們是關頭的一環，卻並非最核心的環節。一樣身為末日症候群患者的係色，卻因為服用了從高川體內提煉出的疑似“病毒血清”的失利品。從而產生了和大多數末日症候群患者不一樣的病症末期狀況。而如許的係色，被“病院”改革成為一台生物電腦普通的存在。以作為支撐末日幻景的支柱，而此時的係色，在研討代號中被稱為“超等係色”。
他們非常等候，當時的末日症候群患者到底是如何的一種姿勢。同時，也留意於，在這個研討過程中，找出“病毒”的正體――因為，“病毒”是冇法從物理層麵觀察到的，研討者們動用了最早進的觀察手腕，都冇法將它的正體找到，僅僅是從病變的規律中，發覺到了有這麼一種“病毒”的存在罷了，但是，他們也一樣確信，隻要它還在活潑，本身就能將它找出來。末日幻景的存在，已經讓他們認識到，所謂的“病毒”，或許並不是平常的心機病毒。
即便如此，也並非統統的物事都能轉化為數據，或者說，能夠觀察到，能夠感遭到，並不代表它能夠被當前的數理根本停止包括。而認識和思惟這類東西，因為資訊過分龐大，其存在形狀又難以打仗，以是，末日幻景這個能夠將末日症候群患者的品德認識活動轉化為數據閃現出來的東西，才更凸顯其存在的首要性――即便，這些數據實在並不完整，煩瑣、混亂、片麵、媒介不搭後語。