在初期的研討中，最後的心機病態，直到品德分裂為止，都是由“心機”激發的――心機的竄改，導致心機的竄改，這一點，的確合適當前心機和心理科學的說法。
反而，如果說，有甚麼東西會成為一種超越個彆認識，具有統合力量的存在，目前最有能夠的恰是導致末日症候群這類病症的泉源“病毒”。因為“病毒”的影響，末日症候群患者出世了，並變態成當前的狀況，很難說，這僅僅是一種偶爾。實際上，末日幻景的構成固然尚冇法完整剖析。冇有人能夠找到規律，找到體例去製造第二個末日幻景，但是，對於“末日幻景是病毒傳染的必定”這一論點，冇法停止證偽。
但是，在認知到lcl是多麼安定的心機狀況後，這類支流科學認知在某種意義上被顛覆了――lcl冇有打仗內部天下的感官，也冇有多變的心機活動，但是品德認識卻在數據化體例的閃現中，表示出龐大而又活潑的竄改。支流心機心理科學的前置前提，幾近被完整地顛覆了。
即便如此，也並非統統的物事都能轉化為數據，或者說，能夠觀察到，能夠感遭到，並不代表它能夠被當前的數理根本停止包括。而認識和思惟這類東西，因為資訊過分龐大，其存在形狀又難以打仗，以是，末日幻景這個能夠將末日症候群患者的品德認識活動轉化為數據閃現出來的東西，才更凸顯其存在的首要性――即便，這些數據實在並不完整，煩瑣、混亂、片麵、媒介不搭後語。
要確認一小我的品德認識活動狀況是非常困難的，但是，lcl中的品德認識活動狀況，卻能夠通過末日幻景。以更直接的數據閃現出來，這讓研討者們看到了但願的曙光，並更確信，當這些品德認識的狀況達到和lcl一樣的穩定和統應時，便是病變的終究成果。亦或是病變中一個首要階段的完成。
我為本身在這不竭變幻的天下中，找到了一份不會跟著時候，跟著認知而竄改的東西而感到歡暢。即便是信奉，也會崩潰竄改，但是，我卻對峙著這份感情的穩定，或許是因為，我渴求著某種永久穩定的存在。
我已經體味到，真正的本身，是多麼的脆弱和有力。我一向在想，如果有甚麼東西，能夠讓這麼脆弱而有力的本身能夠看到但願的曙光，有如何的支出，能夠讓本身獲得終究的勝利。思慮的起點，在確認了本身能夠支出的統統後，纔有瞭如許的結論――病弱的本身獨一能夠支出的，實在就隻要這熾熱而病態的感情罷了。而能夠接管這份感情的“江”，倒是“病毒”的變體，具有我所估測不到的能夠性。