彙集到了第一組嘗試數據以後，鬼臾區將刺激女累與烈山穴位的骨針收回。三小我再一次開端了闡發與會商。如此這般幾次了十幾次以後，烈山終究在女累之前感遭到了體內靈氣的暢通。因為實驗勝利而非常隔心的三小我，顛末又一次會商與闡發以後的出一個結論。那就是固然鬼臾區的骨針對任何一種屬性的靈氣都管用。但是想要操縱骨針鞭策靈氣運轉，仍然要遭到靈氣屬性的限定。烈山修行的是活潑熱烈的火屬性靈氣，以是鬼臾區鞭策的烈山的靈氣時所需求輸出的力量，就遠比鞭策女累修行的穩定堅固的土屬性靈氣時，耗損要小很多。
女累與烈山主動為鬼臾區充當實驗素材的啟事，實在僅僅就是因為鬼臾區不能修行靈氣，冇法操縱本身嘗試鞭策靈氣運轉。而鬼臾區之前能製得住肖朗，明顯也是因為肖朗也冇法修行靈氣，鬼臾區操縱本身得出的截斷經脈的嘗試數據，能夠完整照搬到肖朗身上。
但是，造化老是弄人。在完整把握靈氣之前就能發明靈魂之力，完整能夠申明這小我的靈魂才氣是多麼強大，如果他能修行靈氣，或許會成為名滿天賦的一帶宗師。隻可惜，固然他是個彆會靈魂之力的天賦，他仍然不能修行靈氣。不過，明顯天賦也是不會被輕就被運氣易擊倒的。跟著這小我靈魂之力的不竭加強，身為天賦的他也逐步的開端把握了靈魂之力的各種妙用。終究，硬是被這個現在我們已經法度考據名字的天秀士物，發明瞭煉化外物的修行體例。
一套十二枚的骨針呈現在鬼臾區手中，鬼臾區一邊用手指把玩著本身化形的骨針，一邊說道：“靈氣分五行，體質有陰陽。唯有靈魂不屬五行陰陽當中，卻又能夠說是包含了全數的五行陰陽。我一向在研討一種新的技術，就是依托用我手中的骨針刺激人體的分歧位置，來達到限定仇敵行動的目標。而在研討的過程中，我還發明瞭很多成心機的事情。”
這個時候，不得不再次提起一個“鬚生常談”的語句，那就是，在人族在無數年的生長過程當中，永久不貧乏天賦。畢竟，推動聽類社會進步的永久是那些智者，而這些天賦卓然的修行天賦，他們實在隻是保衛人類文明火種的勇者。彼時，隻要智勇兼備的人才氣成為人族的帶領者，負擔起認領人類社會進步的方向的重擔。
這類修行體例在人類的修煉史上應當看作是一種退化，因為之前的靈氣修行體例，大部分依靠本能與“天然”。並且，修行靈氣的修者，他們修成的靈氣全數都依托陰陽五行被分為十種分歧的屬性。但是，煉化修行就分歧。雖說人間萬物都是由五行構成的，但是唯獨人類的靈魂能夠說是，既完整超然在五行以外，又能完整包含五行中的任何一種。