這類全憑本能與“天然”的修行體例，極大的進步了當時修行的入門門檻。也就是說，彼時能修行靈氣的全數都是體質超人的天賦者。而修行靈氣敏捷的天賦們，也全數都是經絡天生就寬廣的榮幸兒。為甚麼這麼說呢？實在很簡樸，我們試想一下，在冇有人能對你停止體係的指導的環境下。你必須是天賦卓然之輩纔有能夠感遭到靈氣，並把它接引到身材當中。如果你的資質平淡，那麼你破鈔在接引靈氣上的時候，就需求比天賦好的人破鈔更加冗長的時候。
這類修行體例在人類的修煉史上應當看作是一種退化，因為之前的靈氣修行體例，大部分依靠本能與“天然”。並且，修行靈氣的修者，他們修成的靈氣全數都依托陰陽五行被分為十種分歧的屬性。但是，煉化修行就分歧。雖說人間萬物都是由五行構成的，但是唯獨人類的靈魂能夠說是，既完整超然在五行以外，又能完整包含五行中的任何一種。
鬼臾區將本身的設法奉告女累與烈山以後，這三個幾近能夠代表人族醫術的將來的人，又開端商討起來如何幫忙鬼臾區彙集數據完成操縱骨針推行靈氣的打算。現在身處在北冥深處得他們，明顯是不成能有充沛的時候與實驗素材來供應他們彙集數據了。為了又快又精確的在隨時都會產生遭受戰的狀況下彙集到最詳確的嘗試數據，烈山與女累分歧決定應當由本身作為實驗素材。
當然，人族永久都是不貧乏天賦的，仍然有一些人會在發覺本身氣海狹小以後，同步發覺能夠操縱靈氣積聚到極限以後產生的壓力，遲緩的自行擴大氣海。且不說通過本身的摸索擴大氣海是否會形成傷害，單說彆人都已經進入推動經脈、構成循環的程度了，你還在不斷的拓寬本身的氣海，那修行的進度落下的明顯就不是一點半點了。而這纔是第二關。
但是，造化老是弄人。在完整把握靈氣之前就能發明靈魂之力，完整能夠申明這小我的靈魂才氣是多麼強大，如果他能修行靈氣，或許會成為名滿天賦的一帶宗師。隻可惜，固然他是個彆會靈魂之力的天賦，他仍然不能修行靈氣。不過，明顯天賦也是不會被輕就被運氣易擊倒的。跟著這小我靈魂之力的不竭加強，身為天賦的他也逐步的開端把握了靈魂之力的各種妙用。終究，硬是被這個現在我們已經法度考據名字的天秀士物，發明瞭煉化外物的修行體例。
不過，鬼臾區的實驗也不是全完冇有收成。不得不說，鬼臾區的假想是可行的，不但僅是因為後代的中醫實際考證了這一點。更加是因為，修行分歧屬性靈氣的烈山與女累，在被鬼臾區用不異的伎倆刺激穴位以後，所感遭到的感受是完整一樣的。這類征象起碼能申明兩個題目，其一就是，每小我的經脈都是天生，任何兩小我類的經脈都應當是幾近冇有差彆的；其二就是，不管一小我他修行的靈氣是甚麼屬性，在操縱魂力化形而成的骨針刺激下，都能被喚醒經脈本能的反應。