立論能夠說是一場辯論的靈魂和根本，直接決定今後辯論的走向。如果立論呈現不對，根基上屬於病入膏肓無藥可醫。以是在立論的時候必然要鬆散，既不能被對方挑出弊端，還得為下一步攻防奠定先手，同時還要重視建辭，最好是連續串排山倒海的排比句、或者妙語連珠的援引名句，來個先聲奪人。當然，還必須節製好時候語速，說得太快、倉促結束，不但華侈時候，觀眾和評委也聽不清；說得太慢，超時要扣分，還影響士氣。
在喧鬨聲中，周執笏宣佈比賽正式開端：“明天的辯題是‘班馬好壞’，比賽起首由正方主將立論，時候為5分鐘。”
但是士氣可鼓不成泄，江水源是不成能在隊員麵前露怯的。相反，他還要想方設法給全隊加油泄氣，營建出勝利觸手可及的感受。而眼下就是最關頭的時候：立論！
如何到了您這兒反倒變成了背麵課本？
如果反過來呢？某乙先說“你明天偷了我一百塊錢”，某甲再解釋“不美意義，明天我臨時急用錢，適值你又不在，我就不告而取了”，大師必定會以為某甲偷了錢，被抓以後才臨時找藉口。
“其二，《史記》體例不純，用班彪的話說，‘其書刊落不儘，另有盈辭，多不齊一。若序司馬相如，舉郡縣，著其字。至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡’；劉知幾也攻訐說‘其所載，多聚舊記，時插雜言，故使覽之者事罕異聞，而語饒重出’。不像《漢書》全書體例同一，‘究西都之首末，窮劉氏之榮枯，包舉一代，撰成一書，言皆簡練，事甚該密’，成為後代曆代撰述野史的表率。
以是大師普通都是操縱那兩個小時的籌辦時候寫好草稿，上場後直接對著念，免得出錯。江水源卻很少拿著紙條照本宣科，一來影象力好、才情敏捷，底子用不著；二來還能給評委留下好印象，印象分不也是分麼？
說《史記》不好，特彆說它不敷中庸平和、有違賢人之教，放在彆的處所絕對是妥妥的毒點，能被吊打一百八十個姿式不重樣！