“晉代王戎曾說過如許一句話：‘賢人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。’賢人忘情，並非無情、無喜怒哀樂，而是有情卻順乎天然、合與天理。《論語・憲問第十四》中記錄公叔文子‘夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取’，成果彆人以訛傳訛，變成了公叔文子不言、不笑、不取。‘賢人無喜怒哀樂’也是如此，賢人適應自但是動情，並且‘樂而不霪，哀而不傷’，以是彆人很難發覺，看上去他就像寂然無情，成果最後以訛傳訛。
江水源稍作思慮便鏗然答道：“我否定對方辯友這個觀點。其一，天道固然高遠，但畢竟不過一個‘理’字。上古塗山氏之女倚門而唱‘候人兮猗’，唐朝劉采春吟誦‘朝朝江口望，錯認幾人船’，清朝徐德音謄寫‘料得返來芸閣裡，笑攜好句倩人看’，其心其情數千年不改，難道不為堯存、不為桀亡，始終如一？又難道天理？又難道有喜怒哀樂？
非常不幸的是，何晏剛好是王弼的前輩，他提出的“賢人無喜怒哀樂”說也比王弼的“賢人有情”說更早！
然後是對方二辯施軒駁斥反方立論。
不過接下來路宗光的攻辯以及攻辯小結、自在辯論又讓辯論賽墮入了沉悶，結結巴巴的答覆、顛三倒四的廢話成為賽場的主旋律。圍觀的不熱情觀眾吳梓臣同窗在此期間打了無數個哈欠，以此宣泄他對無聊比賽的不滿。直到劉欣盈宣佈：“上麵進入最後的總結陳詞環節，起首由反方四辯發言，時候為5分鐘。”
“科學、天然征象等詞語冒犯比賽法則，正方二辯被判離場，請鄙人場前指定你的代理人。”比賽到了這裡總算呈現一點小盤曲，不過劉欣盈仍然波瀾不驚：“上麵由正方三辯發問反方1、2、四辯各一個題目，反方辯手彆離應對。每次發問時候不得超越20秒，三個題目累計答覆時候為3分鐘。”