“何謂仁慈的靈魂呢？”我提出這個題目。
我和秋桐不約而同點了點頭，金景善彷彿在從本身的體味來闡述一個簡樸但卻又龐大的事理。
金景秀欣喜地笑了，點點頭：“是的, 打動的本質和核心是善，落空或貧乏了內心深處哪怕尚存的一點點善，打動就無從談起，打動就會如同風中的蒲公英離我們遠去。以是，我說：善是打動深埋在內心的根係，隻要內心裡有善，才氣夠長出打動的枝乾，因打動而流下的眼淚，隻是那枝頭上迸發開放出的花朵。 內心裡具有善，纔會瞥見強大而打動得自發前去扶助，纔會瞥見貧困而情不自禁地產生憐憫，纔會瞥見酷寒而情願去雪中送炭。善是我們內心最可貴重的財產，是我們兩個民族汗青zhonggong同的最可珍惜的傳統，是我們相互賴以儲存和心靈相通的鏈環。悲歡聚散一杯酒，南北東西萬裡程，沉澱在我們酒液裡的和熔化在我們腳步中的，都是如許一點一滴播撒和堆集下的善，我們在打動彆人的同時，也被彆人所打動著，從而構成一泓循環的水流，津潤著我們哪怕苦澀而艱钜的日子，幫忙我們度過了相濡以沫的人生……”
金景秀用愛好的目光看著秋桐：“再說一句，善，普通是和慈連在一起的。慈悲，是一種值得恭敬的美德。慈悲奇蹟，是一種積善的美功德業。慈者，就是愛的意義，你們中國古書中說：敬愛利子謂之慈，憐憫憐人謂之慈。在家者，為之慈母、慈父、慈子；在外者，則為之慈悲。我們不成能隻待在侷促的家裡，我們都需求推開家門走到內裡去，我們便都需求為彆人播撒愛馴良的同時，也需求他報酬我們播撒愛馴良。”
我的擔憂來自於孔昆，我擔憂她此後彆操縱了金景秀和金敬澤基於對我和秋桐的和睦而對她建立起來的信賴做出甚麼不好的事情，那我這罪惡可就大了，我等因而坑了金敬澤和金景秀。
“感謝金姑姑，感謝敬澤！”我又彌補了一句。