且非論後代結婚時父母會有甚麼豪情，這類豪情，父母隻能靠本身處理。父母對後代的結婚如何看、對後代的結婚表示甚麼態度，這是父母本身的課題，不能把本身的課題推給後代讓他們來處理。也就是說父母不成能逼迫後代放棄和父母不對勁的工具結婚。
當然，後代能夠好好對父母申明，壓服他們同意本身的結婚，併爲本身祝賀。這是能夠的。以是，請不要還何嘗試就先放棄，說父母必定不會聽本身，即便遭到了反對，也要耐煩壓服。
儘力令人瞭解
偶然候，人們不肯意承認，而用心去袒護失利的究竟。實在失利這類事底子不成能袒護得了。偶然候我們會看到某企業帶領們待事情敗露後纔會召開記者會向世人低頭認罪，冇有比這個更醜惡的了。
要曉得去逢迎他者對我們等候的形象，這本身就是一個大承擔。並且，“他者對我們等候的形象”――這件事本身或許隻是我們本身的胡想，而不是本相。
一個是，大人的言行不分歧。孩子在大人展開正論大肆說教時，會存眷大人的行動。如果大人冇有做到，他就會想大人要求本身做、但是他們本身實在也冇有做到。
關於這個門生的過食症，我不曉得厥後如何樣了。如前麵所說，症狀老是先有了某種需求，才被人締造出來的，如果冇有了這類需求，症狀也會天然消逝。如果她竄改了本身，能用說話將本身的內心設法和行動奉告父母，那麼過食症就不再需求了吧。
有個家庭，上小學的孩子在用飯時掉了勺子在地上。母親正欲拾起，父親禁止說“本身掉的，讓他本身來吧”，就想讓孩子本身撿起來。就如許，這家餐廳地板上連著三天都放著阿誰勺子。家人每次看到阿誰都會想很多。
法語中，勇氣（courage）前麵還會加上冠詞，du courage。大學的時候，我的法語教員用“多少程度的勇氣”來描述這個詞，給我留下了深切的印象。感覺這個比方很成心機。
做一個淺顯人的勇氣
借用阿德勒的話來講，以為彆人在諦視本身的一舉手一投足、他們必定在嘲笑本身長得醜或笑話本身的失利，這類人必然是把彆人當作了“仇敵”，以為彆人隻要有機遇就想把本身推入圈套。把彆人當作火伴的人，就會以為隻要他本身有需求，彆人就會隨時來幫忙本身。