這類優勝感的對峙麵，便是劣等感，它也是任何人身上都能找到的（《個彆心機學講義》），“不管是尋求優勝感、還是劣等感都不是病，是一種安康且普通的狀況，能夠說是它們在不竭地刺激人們向前進步和生長的”。（前述著作）
尋求小我優勝感的人常常會如許做。
但是，當谘詢師問她婚姻是否幸運時，她竟然衝動地哭了起來，還說本身是世上最幸運的女人。因而谘詢師又問她為甚麼要哭，她說，這類幸運不成能永久持續下去，她因為驚駭幸運戛但是止而心驚膽戰地活到了現在。阿德勒說，通過這一點我們能看得出來不管是從實際角度還是從能夠性角度，“婚姻是否會失利”對她產生的影響力很大。
“他們的判定標準為是否會獲得勝利，而不是麵對困難去處理困難的力量。我們人類文明也是如此，比起根本教誨，更存眷看得見的成果和勝利等等。我們明顯已經風俗於這些做法。”（《兒童教誨心機學》）
“這類人會常常表示出輕視、欺侮，我們稱其為代價貶低偏向。有虛榮心的人，就是想要找到彆人的進犯點，比如他者的代價、首要性。要把彆人打得落花流水，才氣獲得優勝感。”（前述著作）
“兩個陌生的名流坐在沙發上談天，你俄然走來，冒昧地問對方知不曉得本身是誰，這不是虛榮心強是甚麼呢？”
但是一小我一旦“設定一個等身大的大目標，想要站在高於彆人一等的位置”，劣等感會變得過於激烈，過分尋求優勝感，此時已不再是遍及存在的劣等感、優勝感。它們已經變質，變成了“劣等自大感”“優勝自大感”。
這類人通過在副疆場取勝而獲得優勝感。他們喜好誇耀扭曲的優勝感。讓彆人看到本身的缺點，心想對方不成能瞭解我的表情，推開對方向本身伸出的援助之手。四周的人不得不提心吊怯懦心翼翼地打仗和對待這小我。
“向上的線”恰是我們所說的優勝感尋求。如前麵所述，為了擺脫有力感而去尋求優勝感，以為本身不完美的劣等感……這些都是遍及存在的。患者常常會對不安康的身材抱有劣等感，但願早日擺脫這類狀況，這便是“尋求優勝感的心態”。
“明顯，她的終縱目標是要加強內心的優勝感和安然感。為了達到這個目標，她就會不竭地奉告彆人本身是一個很輕易遭到影響且依靠於四周人的體貼庇護的人。她已經風俗用這類體例去達到目標，固然並不睬解（本身的行動和要達到的目標之間）有何乾聯性。就像統統神經症者一樣，她對彆人是不感興趣的，在她眼裡，彆人是壓迫和安排的工具，是以也不會表示出任何活動性。”（‘Das Todesproblem in der Neurose’）