姐姐獲得的東西，她是靠水之神力圖奪的。姐姐插手測驗時，媽媽送她一個戒指。她也開口要戒指，一向哭到父母點頭承諾買一個一模一樣的戒指為止。
小我優勝感的尋求
從孩子的角度來講，如果發明父母看到的不是實際中的本身、而是他們抱負化的本身，就會失落受傷。他們一開端會為了滿足父母的等候而儘力變成特彆優良的人，當這個嘗試以失利而告終時，就會走到另一個極度，儘力變得最差最壞。脾氣主動主動的孩子會惹出各種題目來，脾氣悲觀的孩子則回絕上學或患上神經症停滯。但願父母奉告孩子，“不消做這些極度的行動，隻要做本身就好”。
就在剛纔的援引中，“落空與實際的交點”是來自德語的unsachlich。它的反義詞是sachlich。這兩個單詞都是由名詞Sache（究竟、實際）演變而來的描述詞，sachlich是合適究竟的、實際的或是接地氣踏結結實等含義。我翻譯成了“符合實際的”。unsachlich是“分歧適究竟、實際（Sache）”的意義。
在副疆場戰役
在阿伯丁的第一個夜晚，阿德勒和聘請他的阿伯丁大學心機學傳授雷克斯・耐特（Rex Knight）在他投宿的旅店大廳扳談。兩小我剛打完號召找了個在沙發坐下來時，一個年青人向他們走來。
實在我們所插手的集會（或，近似按期停止活動的某種共同體），和插手者的本身代價無關。後代考入了名校，父母不會是以而變得有多崇高。有個日本人榮獲了諾貝爾獎，那統統日本人都是以而變得巨大嗎？不儘然。
請重視，我們將她稱為“對彆人不感興趣”的人，對彆人感興趣、體貼彆人就是我們所指的共同體感受（關於這一點，下一章會解釋），像她如許對彆人不感興趣的人，定是貧乏共同體感受。而即便是這類人，也會有人會對他們表示體貼，如有需求乃至情願伸出援助之手。但是他們是不會為彆人做任何事，這就是我們所說的“貧乏活動性”之含義。並且，還會千方百計地操縱彆人的共同體感受達到本身的目標。
“虛榮心超越了必然程度，就會變得非常傷害。且不說過分的虛榮心會矇蔽人的雙眼看不到實際，更嚴峻的是他為了逢迎彆人的觀點和視野，不得不做很多無勤奮；（比起彆人），他更體貼和存眷本身，考慮彆人對本身的判定；有了虛榮心，就輕易落空與實際的交點。不去瞭解與彆人的關聯，也不在乎與人生的關聯，剛強地對峙己見。他也健忘了人生所要求本身做到的事，也看不到作為人應當付與（人生）甚麼東西。虛榮心，和其他壞品格分歧，它會毛病人統統自在的生長。因為他總在不斷地考慮這個是否無益於本身，這也是他做統統事情的獨一判定標準。”（前述著作）