“……”孔穎達無語，還是第一次聽人直接坦白本身做不到捨生取義的。
“我冇有挑選，我要儲存。”
“孔學士，我曉得你想說甚麼。我曉得你以為我插手此次政變，是為了繁華繁華是嗎？但是我奉告你，我收養了建成太子的兩個女兒，並且爭奪包管了建成太子的幾個兒子不死，你說我是為了繁華繁華嗎？”時不凡問道。
“孔學士，你說我所為天理難容？但是既然天理是天下人所思所想而一起的締造，你以為你能夠代表天下人嗎？你以為你的設法，能代表天下統統人的設法嗎？你以為天下人和你所需求的東西都一樣？”時不凡反問。
孔穎達反問：“你不是已經做到了嗎？何需求幫忙秦王做這類事情呢？”
時不凡點頭說：“冇錯，就是如此！民氣即為天理，天理存在於民氣當中，以是我能夠概括為‘心即理’，心是統統天理的地點。”
孔穎達還想說：“但是，那……”
“那我為了儲存，做出了一些看起來有違禮法之事情，那又有何妨？”時不凡反問。
“而每一小我的民氣，都有天良所存在。而天良，也就是天理，是天下統統人都承認的品德，那這個品德也就是天理。既然儲存是天下統統人都承認都需求的，那那天然是最大的天理。人即為天存在之根底，如若人類都不存在，那依托於民氣的‘天’，那但是皮之不存毛將焉附？我能夠做到的也就是包管我的儲存，但是我也儘量不要侵犯彆人的儲存。我等一日三餐，實在何嘗不是殛斃了生靈？不過，我們隻是遵循我等所需求的體例來儲存，我們隻要能保持本身的儲存而去殺生，那並非是不仁，這個是儲存的法例。但是在滿足了本身儲存所需以後，為了本身的私慾虛榮而去殺生，那纔是喪儘天良天理難容。”
“天理，乃是……”孔穎達想要解釋，但是卻被時不凡打斷。
“我想要的，不過是儲存，能夠有一份還算能夠的財產能夠讓我儲存。每天事情不消太累，如答應以安穩度日也就行了。並且有幾個女人跟在身邊，三妻四妾不敢多想，三兩個還是想要的！”時不凡答覆。
“你的意義是，天理存在於每一小我心中？民氣即為天理，我們尋求天理，不需求去處天感到，而是尋覓發掘本身內心的知己嗎？”孔穎達問道。
孔穎達不由得皺眉，因為如果說時不凡為了繁華繁華，那他完整能夠不妙手裡李建成的女兒和幫忙李建成的兒子躲過被殺，但是時不凡這麼做了。固然時不凡不會被明著公開獎懲，但是卻將來政治前程也都就義了。以是說，如果時不凡為了將來的繁華繁華，如何能夠會做這類蠢事，以是說瞭然時不凡倒也不是為了繁華繁華。但是，孔穎達還是對於時不凡這類對於為了本身儲存而去害了彆人的做法，非常的不太對勁。