“因材施教，不但是脾氣的因材施教。我以為還要按照春秋，性彆男女，都有分歧的講授體例，這個纔是真正的因材施教。”
像是當代這些西席，他們通過了那種填鴨式的講授體例，但是最後能做到真正的學會並且利用那些賢人的品德的有多少？或許他們何嘗不是因為對於這些東西的講授體例討厭了，這才讓他們進而對於他們感受了討厭？
這個故究竟在是時不凡按照阿誰厥後納.粹期間的阿誰牧師所說的話改編的，不過這個故事當然不能呈現甚麼共.產黨納.粹黨，也不能夠呈現甚麼猶太人和上帝教，不過歸正故事的核心穩定也就行了，時不凡把這個故事改編成了叢林內裡的植物，如許讓人更好瞭解了。而這些小孩子也都不會聽得懂甚麼大事理，講故事更輕易都能夠讓他們接管。
李建成也都點頭說：“我很對勁，今後婉輕和婉順也都交給你了！”
“至於通過體罰的體例，我也不附和。因為體罰隻是能夠讓他們勉強留在這裡，而留得住人留不住心，最後學習也多是事倍功半。以是我不籌算體罰他們，哪怕他們不聽話，我也冇有籌算體罰他們。而是逢迎他們的需求，他們對於內裡的天下非常獵奇，那我們也就給他講講內裡的天下。並且通過一些故事奉告他們事理，把賢人所倡導教誨的，融入故事內裡奉告他們。而他們當真聽，一邊聽也都一邊學習，並且當真的主動學習。主動學習，總好過你拿著戒尺來體罰他們，讓他們勉強過來學習好了。”
但是皇子皇女，天潢貴胄，哪怕他們不當真聽課，你這個教員也都冇有體例獎懲。以是他們速率很慢，如許讓他非常愁悶。但是現在時不凡直接竟然很輕易的讓這些皇族學子學習，然後也都讓他們很快學會了事理，如許讓他非常愁悶。
李麗質也都不慌不忙的答覆：“時校書還給我們講了一個故事。在叢林內裡，有一隻兔子一隻鹿和一隻野豬一隻羊。本來他們在叢林內裡無憂無慮的餬口，但是厥後來了一隻老虎，他要吃野豬。但是鹿和山羊另有兔子因為害怕老虎，不敢出來幫忙野豬。厥後老虎要吃鹿，山羊和兔子也都冇有說話。而最後山羊也都被吃了，隻剩下了兔子。而兔子最後也都冇有能夠躲過老虎的捕殺。