武好古笑道：“既然是論‘鄉約’和‘商約’，說朝廷乾嗎？再說了，如果《呂氏鄉約》行之於天下了，那就該是鄉兵保衛朝廷，而不是朝廷保衛鄉民了。”
《呂氏鄉約》的實施會完整消弭官方的武裝！
子淵就是阿誰苦哈哈的複聖顏回，孔子的對勁弟子，在宋朝已經被捧到了很高的職位，比擬之下本領很大錢很多的子貢卻有點被藏匿的意義……而程頤說這話的意義是，《共和商約》是讓子貢那樣的儒商去走的道，而《呂氏鄉約》則是一條貧寒的儒家之道。
程頤笑著點點頭，在一把椅子上坐了下來，又看了眼武好古，“崇道，你說說看。”
“下官武好古，拜見伊川先生。”武好古也起家恭敬施禮。
程頤笑了笑，“是啊。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修好……這不就是《共和商約》正在推行的事情嗎？商市是共和的，由元老院來選賢與能，大事都要元老院來會商，還商民大會能夠建議。這不就是在行大道嗎？”
“好一場坐而論道啊！”程頤看著武好古，笑道，“武崇道是吧？你是個能夠和師聖論道的人。”
侯仲良眉頭稍皺，他出身關學，關學大儒多少是知兵的。比方他的父親侯可就有參軍為幕僚的經曆。
程頤點點頭：“老夫也以為界河商市是錯的，但是《共和商約》也的確在踐行大道……行大道就有能夠走錯。《呂氏鄉約》一樣有能夠是錯的，武東門和望道方纔所說的也有事理啊。
那麼能不能在不生長本錢主義都會的環境下去和女真人另有將來的蒙前人戰役呢？
“伊川先生，”武好古這時俄然行了一禮，“下官另有子路和子正之道要向您就教。”
武好古答覆道：“那是天然。‘商約’是行包稅和自治的，不費朝廷一文而自治自建，還包繳稅賦。若在天下行之，能夠省了國度養吏的開支，還能繳上大筆稅收。朝廷有了錢天然能夠養出精兵！而商市本身，也是有錢能夠辦保甲團練，是有自保之力的。”
在磨難和毀滅之間，大宋群眾會做何挑選呢？
因此藍田呂氏是冇有武力的，要不然汗青上金兵打來的時候，藍田呂氏如何都拉出一支能戰的鄉兵來了。