佛、道、儒互補嘛，可不就是在瞎扯嗎？武好文是學“一品德”的，對於孔子、孟子冇說過，靠先人從彆的教派接收來的東西，當然是不認同的。
武好古和武好文都穿戴官服，書院的守門人不敢禁止，還殷勤上前幫武好文把馬的韁繩係在了拴馬柱上。
開封城南書院位於開封府城南廂，靠近戴門樓和宜男橋。米芾現在仕進的蔡河拔髮運司衙門就在那邊一帶，間隔國子監辦理的武學也不是太遠。在開封府來講，算是個“學區”――四周的屋子當然就是學區房了。
“《呂氏鄉約》不能在天下實施，就如同昔日賢人之道冇法在天下實施普通。”侯仲良道，“這是天下人的喪失！而《共和商約》如果天下實施，將是天下人的災害！訂此約者，必是亂天下之禍首！”
……
認出本身了，武好古笑了笑，一拱手道：“下官武好古，攜舍弟來訪先生和伊川先生。”
在韓十七姐有身後，武好文就陪著她住在小寧園裡。本身除了去秘書省當值，多數時候都在小寧園裡陪老婆，小半的時候則回家看望父母，極少去城南書院中程頤和侯仲良借住的房捨去聽課。
“瞎扯的有理啊！”武好古笑了笑，“也是個彆例……”
“如何不能？”武好文說，“隻要官家一道旨意……今後那些玄的虛的，就算在趙家老祖宗頭上，我們儒學就踏結結實的做學問。”
你是進士第六，天然有見地，曉得那是瞎扯。但是全天下冇見地的人又有多少？如果不補一下，儒學就不是名教了，不是教，又如何對抗佛道？以是你師聖先生和伊川先生都是大儒，他們是在替儒學造一麵能夠抵擋佛、道的高牆。”
“有效嗎？”武好文問，“還不如乾脆就用道家管神，儒家管人呢。”
但是在侯仲良眼中，武好古的《共和商約》倒是個不折不扣的惡約，底子不能和《呂氏鄉約》並論。
“卻不是東華門外唱名的。”武好文搖點頭，“大哥兒，你是不曉得，那些關學、洛學的人都喜好扯一些玄虛的東西，把佛、道兩家的東西插手儒學，弄得不倫不類，也無甚底用處，根基是在瞎扯。”
“……鄉約者，乃是村夫之約，為使鄰裡村夫能德業相勸，不對相規，禮俗訂交，磨難相恤而所訂之約。乃是與人之約，約正一人或二人，皆是眾推樸重不阿者為之。約中大事，則以聚構和議，約中獎懲，亦在鄉民集會中書其善惡。因此鄉約者乃是大善之約，若頒行天下，必可複三代之治。