“有效嗎？”武好文問，“還不如乾脆就用道家管神，儒家管人呢。”
“卻不是東華門外唱名的。”武好文搖點頭，“大哥兒，你是不曉得，那些關學、洛學的人都喜好扯一些玄虛的東西，把佛、道兩家的東西插手儒學，弄得不倫不類，也無甚底用處，根基是在瞎扯。”
就在侯仲良滾滾不斷說得正得勁的時候，俄然就聞聲有人插嘴發問了。侯仲郎昂首看去，隻見說話的是個穿戴綠袍的武官，約莫二十二三歲，非常英挺，就站在本身新收的門生武好文身邊。
在韓十七姐有身後，武好文就陪著她住在小寧園裡。本身除了去秘書省當值，多數時候都在小寧園裡陪老婆，小半的時候則回家看望父母，極少去城南書院中程頤和侯仲良借住的房捨去聽課。
出乎武好古的預感，宋朝的儒對於“約”這類官方自治體例是非常感興趣的！以是武好古的《共和商約》一問世，也就常常被人拿出來批評了。
“唉，就是個鄉間村夫子嘛！”
“《界河商約》？”武好古一笑，“倒是新奇，得去聽聽。”
“咦？”武好古勒住了韁繩，就在頓時扭頭看著弟弟。
“不可。”武好古搖點頭，“你嶽父叫你去學，必然是有事理的。明天為兄也去聽聽侯師聖的課……城南書院啊，我但是在那邊讀了五年儒家經義的。”
“師聖先生，既然《呂氏鄉約》如此大善，何不在天下實施呢？”
……
侯仲良又掃了眼正心堂入耳講的五儒生，全都是侯選仕進的新科進士（文進士有561個，可不是大家都和武好文一樣能夠那麼快拿到實職的），明天看來得在他們麵前和武好古好好辯上一局，以便重振關洛之學的威風了。
“《呂氏鄉約》不能在天下實施，就如同昔日賢人之道冇法在天下實施普通。”侯仲良道，“這是天下人的喪失！而《共和商約》如果天下實施，將是天下人的災害！訂此約者，必是亂天下之禍首！”
“侯夫子在嗎？”武好文問了一句。
這也普通，程頤、侯仲良都是大儒，不是教人考科舉的……而在開封府這個貿易化的都會中，民氣是很暴躁的，讀書就是為了仕進，幾次不中就去做買賣或是做小吏了，會來聽大儒講課的老措大是很少的。
武好文大抵也練過馬術了，現在已經不需求人牽韁繩，能夠本身騎著馬兒前行了，以是現在武家兩兄弟一塊兒出門了。
“在啊，正在正心堂講《呂氏鄉約》和《界河商約》。”