認出本身了，武好古笑了笑，一拱手道：“下官武好古，攜舍弟來訪先生和伊川先生。”
這個鄉約從神宗熙寧九年開端實施，到現在已經二十多年，還是在實施當中！
也就是說，早在界河商市自治前二十多年，自治這回事兒在宋朝已經有了。不過一個是村落自治，一個是都會自治，後者的影響力天然更大。並且《共和商約》比擬《呂氏鄉約》更加鬆散，還“締造性”的實施了代議製民主――《呂氏鄉約》是不能用來治天下的，而《共和商約》完整能夠用來管理一個小國。
“侯夫子在嗎？”武好文問了一句。
“他也是官宦家世啊，”武好古說，“你如何能說他是村夫子呢？他的父親侯但是關學大師，還曾經參與平儂智高之亂，厥後官至殿中丞的。”
說著話，他還是提著一盒糕點和兩瓶“酒中仙”，大步流星向正心堂走去，很快就到了書院中一間非常淺顯的講堂以外。
“……鄉約者，乃是村夫之約，為使鄰裡村夫能德業相勸，不對相規，禮俗訂交，磨難相恤而所訂之約。乃是與人之約，約正一人或二人，皆是眾推樸重不阿者為之。約中大事，則以聚構和議，約中獎懲，亦在鄉民集會中書其善惡。因此鄉約者乃是大善之約，若頒行天下，必可複三代之治。
“是嗎？”武好文笑道，“那我是不是能夠不去程門肄業了？”
被人當著麵罵禍首的武好古卻一點不起火，隻是淡淡的問：“先生覺得《共和商約》有朝一日能行天下？”
“你如何這麼說你教員啊？”
“嗬嗬，”武好古笑了笑，“羽士能承諾？和尚能承諾？天底下的儒生能承諾？”
就在侯仲良滾滾不斷說得正得勁的時候，俄然就聞聲有人插嘴發問了。侯仲郎昂首看去，隻見說話的是個穿戴綠袍的武官，約莫二十二三歲，非常英挺，就站在本身新收的門生武好文身邊。
“你要見家師？”侯仲良看著武好古，感到了安閒和自傲的氣味。
武好文卻拉住了兄長的衣衿，“大哥兒，有甚好聽的？一個村夫子罷了……”
開封城南書院位於開封府城南廂，靠近戴門樓和宜男橋。米芾現在仕進的蔡河拔髮運司衙門就在那邊一帶，間隔國子監辦理的武學也不是太遠。在開封府來講，算是個“學區”――四周的屋子當然就是學區房了。
在前去小寧園的途中，武好古問道：“你那教員如何樣？”