傳說中鳥名。為吉祥之無，王者有道則出。
傳說中的神雞。居東南桃都山大桃樹上，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率天下之雞報曉。漢朝陶器已有其像。
傳說中異獸名。其現為蝗災之兆。其說始見於先秦。
人馬：
《山海經·山中經》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”
省稱“王母”。傳說中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山保護藥函。其說始見於唐。
《宋書·符瑞誌中》：“六足獸，王者謀及眾庶則至。”
《山海經·中山經》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”
天雞：
亦作“髯遺魚”。傳說中異魚名。魚身而蛇首，六足。食之可禁凶，其說始見於先秦。
文文：
《駢雅·釋鳥》：“重精、世樂，皆靈鳥也。”
傳說中異鳥名。其狀如燕，能滅火。其說始見於唐。
傳說中神獸名。可禁凶害。其說始見於秦。
龍在其形象構成史中，曾是由多麵一，即堆積了多種奇特的獸形象而演變為龍。但是並非統統的奇特獸像都百川歸海，歸入了龍像當中，在與龍形象構成、生長的同時，一些奇特獸象也在生長，並且在某一方麵糅合了龍的某一種形象特性。因此有人又把二者聯絡起來。在官方，好久就傳播著龍生九子的說法，但是九子為何物，並冇有切當的記錄，但是這一公案卻因為“真龍天子”的獵奇而有了成果。傳聞一次早朝，明孝宗朱佑樘俄然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是多麼項目？”李東陽匆急間不能答覆，退朝後左思右想，又向幾名同僚扣問，糅合官方傳說，七拚八湊，才拉出了一張清單，向天子交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：
老蹇：
傳說中異獸名。狀如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其說始見於先秦。
毛龍：
犼：
傳說中怪獸名。狀如猴而四耳。其現為水患之兆。其說始見於先秦。
《山海經·南山經》：“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。”h！~！
《山海經·北山經》：“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人麵，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則天下大風。”