傳說中異蛇名。狀似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。
《山海經·北山經》：“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人麵，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則天下大風。”
石雞：
日及：
《山海經·西山經》：“小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。”
含利：
卻塵犀：
《文選·劉琨》：“一角之獸，連理之木，覺得休徵者，蓋有百數。”李善注：“《春秋感精符》曰：麟一角，明海內共一主也。王者不剮胎，不剖卵，則出於郊。”
傳說中的神獸名。麒麟類，為瑞祥之物，天下一統則至。
《淮南子·本徑訓》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。”
白澤：
傳說中異獸名。狀如獅，有五足，為解形民之手所化。其說始見於晉。
天狗：
《海內十洲記·凰麟洲》：“武帝（漢武帝）天漢三年，帝幸北海，祠恒山。四月，西國王使至，獻此膠（續絃膠）四兩、吉光毛裘……吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。”
《山海經·中山經》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”
《宋書·符瑞誌中》：“比肩獸，王者德給矜寡則至。”
吉光：
傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水當中。其說始見於漢。
省稱“王母”。傳說中鳥名。為西王母所使，在齊郡函山保護藥函。其說始見於唐。
赤鱬（ru音“如”）：
龍在其形象構成史中，曾是由多麵一，即堆積了多種奇特的獸形象而演變為龍。但是並非統統的奇特獸像都百川歸海，歸入了龍像當中，在與龍形象構成、生長的同時，一些奇特獸象也在生長，並且在某一方麵糅合了龍的某一種形象特性。因此有人又把二者聯絡起來。在官方，好久就傳播著龍生九子的說法，但是九子為何物，並冇有切當的記錄，但是這一公案卻因為“真龍天子”的獵奇而有了成果。傳聞一次早朝，明孝宗朱佑樘俄然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是多麼項目？”李東陽匆急間不能答覆，退朝後左思右想，又向幾名同僚扣問，糅合官方傳說，七拚八湊，才拉出了一張清單，向天子交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：