.楊秀清主持調集了在京王、侯及各部府、軍隊的首要官員，開端講即將公佈的《天朝田畝軌製》。他的手裡有兩個版本，一個是原有的舊版本，而彆的一個倒是傅善祥等人，遵循林海豐供應的質料加工的東王府版本《暫行天朝田畝軌製》。
在經濟上，每個基層單位，建立一個“國庫”，“凡當收成時，兩司馬督伍長除足其二十五家每人所食可接新穀外，餘則返國庫，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。如果各家遇有婚喪嫁娶和生養等事，按規定用度能夠到“國庫”支付；鰥寡孤傲殘廢等喪失勞動才氣的人，也由“國庫”開支扶養。農夫除耕作外，還要操縱農閒時候豢養豬、雞、蠶，處置紡織、縫衣、製作陶器、木活、打石等家庭副業和手產業出產。
在政治軌製方麵，實施鄉官軌製。凡縣以上的官員，普通都要由天軍將領來擔負。而處所鄉官，則由費事農夫擔負。《天朝田畝軌製》還規定，處所官吏由群眾推舉，“凡天下每歲一舉，以補諸官之缺”。鄉官如有貧汙犯警的，群眾能夠揭露揭露，隨時斥革。
所謂的研討切磋集會，冇多久就結束了。這個期間不需求切磋和研討，瞭解也好，不睬解也罷，剩下的隻是如何履行的題目。並且還要一絲不苟地去履行好。
高度的集權有集權的好處，林海豐恰是看清楚了這一點，隻要東王能承諾，推行任何事情都易如反掌。這個期間的人，遠比一百年後的群眾更渾厚，他們會實在地遵循國度倡導的統統。是以，在一夫一妻製的題目上，他的草稿裡就冇有寫“倡導”二字，而是“果斷履行”。
韋昌輝實在冇有想到，新地盤法會以東王府的名義提出來。既然是協商，他本來以為《暫行天朝田畝軌製》該由林海豐提出，東王也一定就那麼順暢地接管。再說，他還鼓勵了一些心存不滿的人。天軍中，很多的兩廣中高層官員，已經對武昌和鎮江的作法表示了疑問。他們捐儘傢俬給了聖庫，跟隨天王來到天京，一起砍砍殺殺，流血流汗，鬨到最後，地盤都成了人家的，本身啥也冇有反成了完整的無產階層了。當然他們內心不平衡。可他們不想本身在作官，吃穿用還是由天朝聖庫供應。而本身的家人在工廠、農場、商社處置勞動，一樣調換著養家的支出。農夫出身的他們，看重的是實實在在的東西。做再大的官兒，也隻要家門口有良田，囤裡不足糧，那內心才結壯。因為這官兒或許當不了一輩子，更不會遺傳到下一代的手裡。