“西伯在被囚禁的日子裡，靜下心來思慮，到底如何祭奠，纔是能讓神靈祖宗對勁的祭奠？如何的法則，纔是大家間大師能夠推行的法則？”
大巫點頭：“認同。”
統統人都聽傻了，殺小我祭奠罷了，要不要這麼多花腔？
沙麻辟支喊道：“恰是！你們宋人麵吞吞的，都是見不得殺人的怯懦鬼！我們是大山的後代，不怕這個！你們憑甚麼要禁止我們的傳統？！”
大巫問道：“孩子，你說的阿誰西伯，他是如何瞭解祭奠的？”
蘇油拱手說道：“僅從伎倆來講，有伐，即以戈砍頭；有劌，即小刀割殺；有施，也稱刳剔，即剖腹掏腸；有磔，即將刳剔後的人牲張裂風乾；有火，即將人炮烙；有鼐，即將人烹煮；有焚，即燃燒；有舀，即活埋；有俎，做成肉醬；有彝，殺而陳屍……各種手腕，舉不堪舉。”
“地祇以皇地祇為首，其次神州，社稷，五嶽，四瀆，四鎮，四海，山林，名川。”
“他的勇力，足能夠徒手與猛獸搏鬥。他的聰明，足能夠回絕彆人的諫勸。他的話語，足能夠粉飾本身的統統錯誤。”
蘇油說道：“大巫，那我接著再講講祭奠的目標？”
大巫說道：“你說吧。”
蘇油感喟道：“不要覺得殺活人作祭品，是部落裡獨占。我的族人在千年之前，一樣用活人做過祭品！並且用人之多，伎倆之殘，比你們的短長很多！”
“但是，六合神靈，保佑他了嗎？並！冇！有！”
“神靈到底看重甚麼呢？周伯想得非常清楚，神靈看重的，應當是我們內心對他的尊敬和戀慕！”
“西伯身後，他的兒子武王起兵討伐帝辛，趕來會盟的諸侯就有八百家，連商朝人本身構造的軍隊都背叛相向，一起插手了討伐的步隊，商朝六百年的汗青轉眼被閉幕。”
“人鬼另有一類，就是宗廟先人，以及家中諸處，起居器物，各行各業諸路執掌。”
“由，用也。辟讀為弭，謂弭災兵，遠罪疾也。這裡是說祭奠是為了要求神靈消弭禍害。”
蘇油說道：“大巫，人之所以是神靈的寵兒，是因為人與彆的品類分歧，我們被付與了靈性。這一點，成為了我們與禽獸的辨彆。你認同嗎？”
蘇油說道：“方纔大巫問西伯如何瞭解祭奠，那我們起首要弄清楚祭奠的本質是甚麼。”