蘇油拱手說道：“僅從伎倆來講，有伐，即以戈砍頭；有劌，即小刀割殺；有施，也稱刳剔，即剖腹掏腸；有磔，即將刳剔後的人牲張裂風乾；有火，即將人炮烙；有鼐，即將人烹煮；有焚，即燃燒；有舀，即活埋；有俎，做成肉醬；有彝，殺而陳屍……各種手腕，舉不堪舉。”
世人不由得麵麵相覷，眼神裡儘是蒼茫和惶恐。
蘇油躬身道：“西伯想通了，不管哪一族的傳說裡，人都是神靈的孩子，神靈就彷彿我們天上的父親，大師說是不是？”
蘇油說道：“那麼接下來，就要說到我們的分歧了。我們以為，最好的祭品，不是戰役的俘虜，無辜的販子，幼弱的孩童。”
蘇油說道：“方纔大巫問西伯如何瞭解祭奠，那我們起首要弄清楚祭奠的本質是甚麼。”
蘇油說道：“《禮記?郊特牲》雲：‘祭有祈焉，有報焉，有由辟焉。’”
大巫感喟道：“這是我常常思慮的題目，卻不料早有智者體味得如此透辟。孩子，你們阿誰西伯和周公，是兩個了不起的人物。”
“我們以為，最好的祭品，應當是我們人類，用神靈付與我們的靈性，締造出來的最精彩的物品！非如此，不敷以酬謝神靈給我們獨占的恩賜！”
大巫感慨道：“你們的神靈，比我們二林部的更多，更全。你如何曉得的這麼清楚？莫非你也是你們族中的巫師傳承？”
“神靈到底看重甚麼呢？周伯想得非常清楚，神靈看重的，應當是我們內心對他的尊敬和戀慕！”
“天神以昊每上帝為首，其次五帝，五星，二十八宿，司命，司風，司雨，另有十二辰。”
“祭奠，是人神相同、高低交感之禮。是用最持重的典禮，最精彩的祭品，向神靈坦白我們的痛苦，利誘，驚駭和感激，以期獲得神靈的安撫和指引的過程。”
大巫悄悄點頭，彷彿對這說法比較認同。
世人儘皆點頭。
蘇油躬身道：“的確如此，蘇油受教了。現在我們隻說大抵——正因為我們有了靈性，是以才學會了打獵，用火，耕作，放牧，紡織，修房架橋等等，這一點，你認同嗎？”
第一百八十章洗腦
大巫點頭：“是的，不過人裡邊，也有耗費靈性的少數，禽獸裡邊，一樣也有具有靈性的少數。”
大巫從速說道：“請講。”
“春季的紅豺，會多捕獲一些獵物，將它們堆放到一起，祭奠山林。”
“除此以外，祭奠另有一個感化，‘陰幽思也’，還為了追懷本身的先祖，逝去的親人。”