很多人都抬開端來點頭，想看蘇油如何解釋。
蘇油拱手說道：“沙麻鬼主，我們漢人有一句話，‘國之大事，在祀與戎。’祭奠在我們內心，是比戰役還要嚴峻的事情，如何會不睬解，不尊敬你們的祭奠呢？你說我們粉碎了你們祭奠的典禮，應當是指範先生製止二林部用活人來作為祭品吧？”
“神靈到底看重甚麼呢？周伯想得非常清楚，神靈看重的，應當是我們內心對他的尊敬和戀慕！”
蘇油躬身道：“西伯想通了，不管哪一族的傳說裡，人都是神靈的孩子，神靈就彷彿我們天上的父親，大師說是不是？”
大巫從速說道：“請講。”
大巫說道：“你說吧。”
“春季的水獺，會將抓到的第一條魚擺在岸邊，身子直立雙手擺放胸前，祭奠河道。”
就聽蘇油持續說道：“中國古籍中記錄，商末代君主帝辛，他資質聰慧，辯才便給，行動敏捷，力量過人。”
大巫點頭：“是的，不過人裡邊，也有耗費靈性的少數，禽獸裡邊，一樣也有具有靈性的少數。”
“西伯身後，他的兒子武王起兵討伐帝辛，趕來會盟的諸侯就有八百家，連商朝人本身構造的軍隊都背叛相向，一起插手了討伐的步隊，商朝六百年的汗青轉眼被閉幕。”
世人儘皆點頭。
“地祇以皇地祇為首，其次神州，社稷，五嶽，四瀆，四鎮，四海，山林，名川。”
蘇油躬身道：“那是我們漢人的榮幸。大巫，接下來，我就說說祭奠的體例，不過這些東西是我本身想的，如果有甚麼不對的處所，還請大巫斧正。”
蘇油說道：“大巫，那我接著再講講祭奠的目標？”
“人鬼分文武，我們文人這邊，孔聖，配哲，先賢，先儒；武人那邊，薑尚，韓信，七十二將。”
“大巫，二林部的祭奠活動，應當也是這幾種目標吧？”
蘇油感喟道：“不要覺得殺活人作祭品，是部落裡獨占。我的族人在千年之前，一樣用活人做過祭品！並且用人之多，伎倆之殘，比你們的短長很多！”
“祈，猶求也，謂祈福祥，求永貞也。這是說祭奠是為了向神靈祈福。”
大巫說道：“難怪，難怪，公然是有傳承。”
“除此以外，祭奠另有一個感化，‘陰幽思也’，還為了追懷本身的先祖，逝去的親人。”
蘇油說道：“大巫，人之所以是神靈的寵兒，是因為人與彆的品類分歧，我們被付與了靈性。這一點，成為了我們與禽獸的辨彆。你認同嗎？”