毀家禮佛，賣妻禮佛，乃至有人燃指供佛，斷臂供佛……各種荒唐的事情，的確難以儘數。
“這些主張也不算錯，太上皇為何要大怒？”陸遊不解。
嶽飛猛人一驚，卻又深深點頭。
趙桓侃侃而談，涓滴冇有把這位有著小鬍子的觀音放在心上。
約莫就是第二個天竺，藩國林立，和尚成為最高貴的人，也就是婆羅門，處所的軍事貴族演變成刹帝利，然後淺顯百姓就是吠舍和首陀羅。
想要拿大宋的東西竄改天下，還要防備著本身被腐蝕！
五胡亂華當中，最殘暴的就是後趙政權，而石虎之以是那麼瘋顛，也跟身邊的和另有乾係，這幫和尚鼓勵石虎，奴役漢人，成果弄得無數人死於勞役，慘痛非常。
還交友權貴，調換特權，兼併地盤，迴避賦稅。
當然了，這些也都不算甚麼。但是悄悄之間，在很多處所風行起了貴族書院，他們從西方借用了貴族觀點，還弄出一整套的東西，比如貴族的行動標準，比如貴族的任務道義……他們主張成為國朝棟梁，要英勇進取，富有任務，珍惜名譽。刻苦學習，完美自我，德位相配。
當然了，而後佛門又冒出了很多帶著“如是我聞”的真經，全部教義也向儒道兩家挨近，終究三教合一，成為一家。
“趙諶想成績大業，提出了劃一，這當然是好。但也要防著以夷變夏，不能讓蠻夷的風俗廢弛了中原氣象。”
至於誰會淪為賤民，那就不好說了。
嶽飛一怔，趙桓拉著他，君臣席地而坐，身後就是觀音菩薩，正俯視著君臣兩個。
四百八十寺，每個寺院都是大地主，大豪強，他們豢養僧兵打手，皋牢信徒，影響力非同凡響。
“貴族精力不在精力，而在貴族！說白了，就是要重新規複士大夫！”虞允文冷冷道。
他挑選了看景，去莫高窟，帶著嶽飛，隻要君臣兩個，麵對著一千多個石窟，麵對著精彩的佛像，彩繪的畫壁，趙桓饒有興趣，他俄然想起來，貌似在敦煌還稀有量驚人的經籍，如果挖出來，又能贍養一大堆專家了。
趙桓和嶽飛從西域返回了大宋……彆看趙桓已經把大權交給了兒子，但是他這類職位的天子，隻要一息尚存，就是天下最有權勢的阿誰，誰也竄改不了。
這就是權力的魅力，統統人都圍著你，盯著你，但願操縱你……麵對此情此景，我們趙官家無動於衷，誰也冇理睬。