立即如來垂金色臂。輪部下指。示阿難言。汝今見我母陀羅手。為正為倒 下指。指下也。母陀羅此雲印。此意欲明見手分歧有正有倒。以況其見亦有正倒 二答
若以彆離我說法音為汝心者。此心自應拜彆離音有彆離性 若因佛說法生彆離心。此彆離心本無自性。故屬緣塵。隨塵有無。非是常住。但如其客 二喻
阿難承佛悲救深誨。垂泣叉手。而白佛言。我雖承佛如是妙音。悟妙明心元所美滿常住心腸 因佛廣示倒置顯出至心。於能詮言音。悟所詮心腸 二彰疑
阿難即從座起。禮佛合掌。長跪白佛。世尊。若此見聞必不生滅。雲何世尊名我等輩丟失真性倒置行事。願興慈悲洗我塵垢 據此見河之見與我見聞無殊。於王即雲不滅不生。於我即雲丟失真性。王之與我孰親孰疏。苟或殊途。如何辯白。然此問意由來久矣。始因手自開合見無開合。頭自擺盪見無動搖。一一佛印皆言如是。此則如來令於妄見即辨真見。無離生滅有不生滅。阿難罔知佛旨。猶謂生滅與不生滅彆。遂合掌禮佛。願聞如來顯出身心真妄真假現宿世滅與不生滅二發明性。匿王知其度量。又不發問伸誠。因而引外六師執身故後斷滅。所冀佛親開示。即妄見真。責引阿難。無執二彆。阿難古佛。豈茲不了。蓋為本日惑重情深。須示瞢然確陳拒諍。故茲問也 二如來驗破執情三。一驗出倒情二。一垂手以問引出常情四。一問
而我悟佛現說法音。現以緣心。允所瞻仰。徒獲此心。未敢以為本元心腸。願佛哀湣。宣示圓音。拔我疑根歸無上道 佛以言音詮此真性。今我領解複是緣心。所悟真性。能悟緣心。還同如來前所責言。如汝今者承聽我法。此則因聲而有彆離。有何彆耶。由是未敢以為心腸。心有能生可依止義。喻之地也。言圓音者。以佛一一說話。遍窮生界。而其音韻常不混亂。如起信疏解 二如來約喻顯釋二。一指定其非
佛言。大王。如汝所說。二十之時衰於十歲。乃至六十。日月歲時念念遷變。則汝三歲見此河時。至年十三。其水雲何。王言。如三歲時宛然無異。乃至於本年六十二亦無有異 無異之語甚好考慮。一往粗浮。再思有旨 三問答見有童耄