若諸季世癡頑眾生。未識禪那。不知說法。樂修三昧。汝恐同邪。一心勸令持我佛頂陀羅尼咒。若未能誦。寫於禪堂。或帶身上。統統諸魔所不能動 不彆修定次第。故雲未識禪那。未學聰明便利。故雲不知說法。定慧不習而樂安禪。魔境現前。孰分邪正。當勸持咒安其正解防其邪慮。即不墮魔 四勸令欽奉
於大眾中反覆白佛。如佛所言。五陰相中。五種虛妄為本想心。我等平常。未蒙如來奧妙開示 問妄圖也。未聞五陰老是妄圖而名有殊
又此五陰。為並銷除。為次第儘 問除斷頓漸也。並即頓也
誘人緣者稱為天然。彼虛空性猶實幻生。人緣天然皆是眾生妄心計度 說有人緣。猶是妄執。更認天然。迷中陪者。故雲眾生妄心計度 三總結斥
是故如來。與汝發明五陰本因同是妄圖 五陰之因。元妄所結。此即於妄圖中立人緣性也。此人緣性。妄中權立。欲令了法元無統統。是故同名一妄圖耳 二彆顯五。一色
是故當知。汝現色身名為堅毅第一妄圖 結歸立名也。以此驗之。如何非想。是故應知。妄圖固結即成色陰。故雲堅毅 二受
是人則墮定性聲聞。諸無聞僧增上慢者成其朋友。迷佛菩提。亡失知見。是名第九圓精應心成趣寂果違遠圓通背涅槃城生纏空種 定性者。且就一期趣寂無改。判為定性。實有劫數。終回上乘。無聞僧者。不了識陰。迷為涅槃。故同此也。圓謂周遍。精謂非粗。已離行陰為諸命元。故曰圓精。稱乎妄計。故雲應心 十定性緣覺二。一約其所解