是人則墮真無真執。吒枳迦羅成其朋友。迷佛菩提。亡失知見。是名第八發邪思因立熾塵果違遠圓通背涅槃城生天魔種 起惑恣欲實非證真。計此即能證真起用。故雲真非真執。吒枳迦羅未見正譯。此既能化欲境受用。便是欲界安閒天類也。邪思因者。既於定中發此邪念。不能善察。由此熾盛起塵勞事。故同天魔耳 九定性聲聞二。一約其所解
六根虛靜。無複馳逸。內內湛明。入無所入 由定所攝。無行陰使。雖存六根。識不馳散。故雲虛靜無複馳逸。唯專內境。放心內照。故雲內內湛明。又內內者深深寂照也。窮到識陰。更無所見。名入無所入
能令己身根隔合開。亦與十方諸類通覺。覺知通淴能入圓元 觀中暫爾也。暫於觀中。似開根隔。未全互用也。諸類通覺者。於此觀中。已見十方眾生及與我身。同一覺性。相互融會無知覺殊。此即能入圓元也。此之境地滿是識影。未為寂滅。故前文雲。而於寂滅精美未圓
又三摩中諸善男人。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。觀彼幽清常擾動元。於後後有生存度者。是人墜入五涅槃論 行陰滅而複活。故雲後後有也 二釋
又善男人。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精美未圓。若於圓常。固身常住。同於精圓。長不傾逝。生勝解者 執識陰覺得圓常。欲固此身亦同識陰。故雲同於精圓長不傾逝 二判屬邪徒