又計諸行性遷訛故。心發通悟。有無俱非。真假失措 此但現見行陰遷變。生中有滅。故非有。滅中有生。故非無。由是通悟統統皆是非有非無。何啻於八。真假即無有也。有不定有。實何曾實。無不定無。虛何曾虛。舉著皆非。故雲失措 三結
又三摩中諸善男人。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。觀彼幽清常擾動元。於先除滅色受想中生存度者。是人墜入身後無相發心倒置 見前三陰已滅。當知行陰亦應還滅。即計身後斷滅。總名無相 二釋二。初本計
三者。是人窮儘六根末那執受情認識中本元由處。性常恒故。修習能知八萬劫中統統眾生循環不失本來常住。窮不失性。計覺得常 梵雲訖利瑟吒耶末那。此雲染汙意。執受者即第八識。窮此八識。性元是常。由是能知八萬劫中眾生生滅不竭不散。以眾生無不具有八種識故。八識既生滅不失。眾生亦然。故名常也 四不生滅常
一者。是民氣計生元流用不息。計過未者。名為有邊。計相續心。名為無邊 此民氣計。行陰當今流注不息。名為無邊。過未不見。名為有邊。此約流用生滅不息無有邊沿。說無邊耳 二眾生
一者。是人窮表情性。二處無因。修習能知二萬劫中十方眾生統統生滅鹹皆循環未曾散失。計覺得常 於勝定中。以表情二法。為所窮處。由是觀成。知二萬劫十方眾生生滅循環未曾散失。如水為冰冰還成水。雖循環而體不失。故名為常 二四萬劫常
由此計度身後俱非。後際昏瞢無可道故。出錯外道。惑菩提性。是則名為第八外道立五陰中身後俱非心倒置論 後際下釋身後非義。無可道者。言有不有。言無不無。有無二途俱道不得也。現在尚爾。豈況身後不覺不知而言有無耶。故雲昏瞢 九七斷滅論三。初標