口中常說神通安閒。或複令人傍見佛土。鬼力惑人。非有實在。讚歎行淫。不毀粗行。將諸猥媟覺得傳法。此名六合大力山精海精風精河精土精。統統草木積劫精魅。或複龍魅。或壽終仙再活為魅。或仙期終計年應死其形不化他怪所附大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄 猥媟粗穢事也。餘如文 九愛深空二。一敬愛忽生魔得其便
口中常說。十方眾生皆是吾子。我生諸佛。我出天下。我是元佛。出世天然不因修得。此名住世安閒天魔。使其家屬如遮文茶及四天王毗舍孺子未發心者利其虛明食彼精氣。或不因師。其修行人親身觀見。稱執金剛與汝長命。現美女身流行貪慾。未逾三歲。肝腦乾枯。口兼獨言。聽若妖魅。前人未詳。多陷王難。未及遇刑先已乾死。惱亂彼人乃至殂殞。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄 遮文茶未詳。毗舍孺子即毗舍遮鬼也。此雲食精氣。頻那夜伽亦此類也。世人所事為善知識。皆六慾天魔覺得其主。口獨言者即前美女也 三結勸弘宣四。初總結諸境
口中好言。我於宿世。於某生中先度或人。當時是我妻妾兄弟。今來相度。與汝相隨歸某天下扶養某佛。或言彆有大光亮天。佛於中住。統統如來所休居地。彼無知者。信是虛誑。丟失本心。此名厲鬼大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄 休居地者涅槃處也。實在涅槃豈有處耶。今指天為圓寂之地。非魔是何。信則墮魔師弟俱墜 六冀喧鬨二。一敬愛忽生魔得其便
又善男人。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。敬愛神通各種竄改。研討化元貪取神力 化元謂神變之本也。此貪快意通耳
又善男人。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。敬愛深切。克己辛苦。樂處陰寂。貪求喧鬨 愛深寂境為真修處。故雲深切。夫心亡則境寂。豈間塵喧。念動則緣繁。任居穀隱。靜欲才舉魔精即來。束約身心。故曰克己
阿難當知。是十種魔。於季世時。在我法中削髮修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫慾。破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行總為魔眷。命終以後必為魔民。失正遍知。墮無間獄 此文即同涅槃經雲。未來世中。是魔波旬。漸當壞亂我之正法。乃至現比丘比丘尼及阿羅漢像。不法說法。非毀戒律。自言得聖。惑亂人間。以此二經。鑒於人間。稱聖毀戒者非魔而誰 二敕勸弘宣