當初發心。於我法中。見何勝相。頓舍人間深恩愛 父母老婆是恩愛之深者。世人以舍粗重恩愛為其至道。而不知修行見愛尚是妄心。故鞠問之。火線推破 二答舍愛之緣
法筵清眾得求曾有 教主既非生滅心行說實相法。能聽之眾亦無一法可為領受。稱實說聽無有垢染。故雲清眾。斯為究竟無上法會。故未曾有
既無上座及阿闍梨。途中獨歸。其日無供 平輩高低。曰上座。阿闍梨此雲軌範。謂與眾中作軌範故 二入國循求三。一劃一行乞二。一正行劃一以循乞
佛言善哉阿難。汝等當知。統統眾生從無始來存亡相續 久成積苦也 二彆釋起因二。一迷真
爾時阿難因乞食次經曆淫室。遭大把戲漂亮伽女。以娑毗迦羅先梵天咒。攝取淫席。淫躬撫摩。將毀戒體 爾時此時也。漂亮伽義翻本姓。下經雲性比丘尼是也。婆毗迦羅。亦雲劫毗羅。此言金頭。或雲黃髮。食米齊外道也。師事梵天而得此咒。咒是梵天先說。外道實施。世人諷習覺得把戲。將毀戒體者。彆擺脫戒。白四所發。形願業體。體即無作。從作戒生。是第三聚非色非心為戒所依。持之則肥。犯之則羸。故雲戒體。阿難偶然。遭逼入舍。欲犯未犯。故雲將毀。若據下雲。八萬行中隻毀一戒。心清淨故。尚未淪溺。應知阿難不毀吉羅。緣起如彆 三佛垂哀救三。一齋畢歸園
十方菩薩。谘決計疑。欽奉慈嚴。將求密義 具雲菩提薩埵。此雲覺有情。此有三釋。一菩提所求果。薩埵所度生。二菩提所求果。薩埵能求人。三菩提憬悟智。薩埵情慮識。總約悲智慧所真妄。以立名也。此等安居非止一處。故雲十方。限內修行莫儘通達。從師指授。夏滿方遂。故雲谘決計疑。恭敬遵承。故曰欽奉。恩念威重。故曰慈嚴。將求密義者。意請宣說如來密因修證了義之法門也 二師資感到教演真乘
優波尼沙陀等而為上首 此雲近少。義翻塵性。觀塵性空而得道故。微塵便是色近少分。鄰近虛空是色邊沿。故名塵性為近少也。以下經雲。我悟色性。以從不淨白骨微塵歸於虛空。空色二無。成無學道。如來印我名尼沙陀。更不足人。經不具載。故雲等也。即三迦葉輩。此皆頭角。為眾知識。綱領佛法。各有弟子。故雲上首也 二緣覺眾
何故故。欲氣粗濁。腥臊交遘。膿血混亂 欲愛之生。純是不淨。大集經中具說受生。皆由父母與己識情互生愛慾。由是。托彼赤白二滴為識所依。一處和合名歌羅邏。而漸增加。至於出胎。五穀長養。雖成人相。如革囊盛糞。故雲膿血混亂