摩訶目犍連 具雲摩訶冇特伽羅。此雲大采菽氏。又雲胡豆。即尊者母姓。上古神仙所嗜。因以命族。左麵弟子。神通無過。下經雲。我遊十方得無掛礙。神通發明推為無上
能於國土成績威儀 無刹不現。故雲能於國土。有威可畏。有儀可則。行住坐臥皆成軌範。可為標準。故雲成績等。淨名所謂不起滅定現諸威儀也。此儀止可觀也
應身無量。度脫眾生 定能現化也。住首楞嚴。化複作化。普現色身。隨十界機宜何身相現而說法。令彼度苦擺脫業惑得安閒故。法華所謂內秘外現。從法身地隨緣俯應。如一月不降百水不升。慈悲根力法爾如是。若非起家以後。無如是歎。醍醐味教於斯現矣
如是 若兼我聞合釋。即指法之辭也。如是之法我從佛聞。佛地論雲。謂結集時眾共請言。如汝所聞。當如是說。傳法菩薩。便答應言。如是當說如我所聞。離釋。如是者。信成績也。智度論雲。佛法大海。信為能入。智為能。度信者言是事如是。不信者言是事不如是。肇公亦雲信順之辭也。信則所言之理順。順則師資之道成。故萬行中以信為首。故雲如是。又契理契機曰如。永離過非曰是。如理而說。如理而信。故言如是。若約今經。如來藏心。體性不動曰如。實在義故曰是。又統統諸法本無生滅皆如來藏。故名為如。離統統相即統統法。故稱為是。更不足義。繁而非論
佛子方丈善超諸有 從佛口生。從法化生。得佛法分。堪紹佛種。故雲佛子。安住覺性三德秘藏。任持萬善功德不失。故雲方丈。諸有者。二十五有。皆得二十五種三昧。不為界係。故雲善超。此歎自利。已下歎利他
千二百五十人俱 舉數也。佛初成道。先度陳如等五人。次度三迦葉兄弟兼徒總一千。次度舍利弗目連各兼徒一百。次度耶舍父老等五十人。經舉大數。故減五人。此眾先並事外。發憤累劫。一無所證。才遇見佛。便得上果。感佛恩深。常隨佛化。為常隨眾也 二總歎行德
菩薩戒弟子。前正諫大夫同中書門下平章事。清河房融筆授 雖為宰官而受大乘戒者。經雲。欲受國王位時。乃至百官受位時。應先受菩薩戒。統統鬼神救護王身百官之身也。資於師長。以父兄之道事之。故雲弟子。正諫者。今之諫議也。舉賢達能。大扶進人。故曰大夫。中書門下。二省之名。平和章明國政之事。曰平章事。筆授或雲筆受。謂以此方體裁筆其所授梵本。緝綴潤色。令順物情。不失正理也