吸持圓光成績教體。發化清淨利用無儘。如是一類名光音天 接收任持無量淨光。以表言詮。名為教體。此光表詮離諸粗重。故雲發化清淨。隨機開示無不瞭然。故雲利用無儘。以二禪界地無前五識。但用光亮覺得表詮。以光為音。名光音天 二結
阿難。從是天中。有二岐路。若於先心無量淨光。福德圓明修證而住。如是一類名廣果天 於福愛中。分二所向。一嚮往道。即至廣果。二迂僻道。即至無想。此標也。若於下釋。若從發心已來不帶異計。直修底子四禪四無量善。熏禪福德。離下地染。備曆四位。至此福愛更增勝定。廣福所感。得生勝處。名廣果天 四無想天
阿難。其次梵天。統攝梵人。美滿梵行。澄心不動。寂湛生光。如是一類名少光天 王為梵主。故雲統攝。戒定慧具。故雲美滿梵行。此結前也。澄心下正明此天放心轉勝。故雲澄心不動。定光亮發。故雲寂湛生光。二禪已上。離覺觀故。無有說話。但以放心發光。以光勝劣分其位次。此天喜相初生。慧光尚劣。名少光天 二無量光天
阿難。是等皆於人中煉心。不修改覺。彆得心機。壽千萬歲。停止深山或大海島絕於人境。斯亦循環妄圖。流轉。不修三昧。報儘還來。散入諸趣 心機謂長生之理。即上十種修煉之法也。言人中者。以仙趣無彆總報。即於人身總報果上。加之前來十種修煉。轉成仙也。妄圖不真終隨業墜 六天趣二。一列釋諸天三。初欲界二。一列釋六。初四天王天
於己妻房淫愛微薄。於淨居時不得全味。命終以後。超日月明居人間頂。如是一類名忉利天 欲愛漸微。於己室家亦減愛慾。故無全味。味著也。言淨居者不由雜穢。揀異行邪也。超日月者以善增故。愛心又減身則又升。故生忉利。忉利此雲三十三。帝釋居處也 三焰摩天
阿難。如是六天。形雖出動。心跡尚交。自此已還名為欲界 此之六天。身有光亮。飛翔安閒。壽命長遠。漸增漸勝。分歧下之人趣。故雲形雖出動。又人趣雜類壽命短促。遷變不常。天之福命卒難動搖。故雲出動。另有欲境相遘。故雲心跡尚交。若至定地永無慾對矣
身心妙圓。威儀不鈌。清淨禁戒。加以明悟。是人應時能統梵眾為大梵王。如是一類名大梵天 禪觀轉勝。受生細妙。故雲身心妙圓。複具戒德。故雲威儀不缺。此結前也。清淨下正明此天。於定戒中發慧明悟。斯則慧解過人。能為梵主統攝梵眾。準俱舍說。威德光亮獨一而住。無尋準伺定力所感。下二天具有尋伺。又劫末後去劫成先來。外道不測。便執為常。又因起念見有天生。便執能生人間為一因主 二結