天下身心統統圓淨。淨德成績勝托現前歸寂滅樂。如是一類。名遍淨天 前雖徹意地樂。止在身心未名為遍。今則遍於依正。樂淨圓融。天下身心無處不遍。殊勝妙樂以成淨德。言勝托者即此淨樂。是彼行者所依勝處。證此樂故名之為歸 二結
阿難。苦樂兩滅。鬥心不交。如是一類名無煩天 苦樂心滅。敵對則亡。形待既無。故雲不交。不交則無煩也。初滅苦樂二形待心。雜修初品。稍離定障。名為無煩。煩即障也。然下天亦離苦樂不名無煩者。以凡夫人忻厭暫伏非是永斷。今約畢竟不生。故得此名也 二無熱天
淨空現前激發無邊。身心輕安成寂滅樂。如是一類名無量淨天 淨空即靜樂也。放心轉勝。激發此樂令其無涯。樂既無涯。方是成績淨樂之義。此則名為徹意地樂。遍身輕安名無量淨 三遍淨天
阿難。諸人間人。不求常住。未能捨諸妻妾恩愛。於邪淫中間不流逸。澄瑩生明。命終以後鄰於日月。如是一類名四天王天 不求常住即不修改覺也。無定力故不能捨愛。有善戒故心不流逸。善根力故心澄身明。此則澄瑩欲心產生明性。此性命終。生須彌半。鄰日月宮。統統天眾皆此天管 二忉利天
舍心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙隨順窮將來際。如是一類名福愛天 獨一舍受與放心圓融。舍諸統統苦樂等法。於舍心中仍生勝解。於此決定忍可印持。不為異緣之所引轉。故名勝解清淨。由勝解力。於此圓融勝定當中愛樂隨順。令此勝定得無留礙。住心安閒。受用無窮。故雲得妙隨順窮將來際等。問此有漏禪壽命有限。何得窮將來際耶。答此約得定報壽長遠動經劫數。雲窮將來。非約報後所論也。又此善定雖是有漏。而能隨順妙修行者。依第四禪激發此定。熏無漏禪。修願智無諍邊沿定也。下五那含亦依此定。起有漏無漏雜修靜慮。若凡夫得更不學習。即許壽命有限。若賢人修。即得儘將來際。通此兩向。凡聖同修也 三廣果天
逢欲暫交。去無思憶。於人間世動少靜多。命終以後。於虛空中朗然安住。日月光亮上照不及。是諸人等自有光亮。如是一類名須焰摩天 未離欲心。逢境暫遘漸薄於下。故雲去無思憶。逢欲猶交。故雲動少。去無思憶。故雲靜多。斯行又增身則又勝。故生時分。焰摩雲時分。此是空居初天也 四兜率天
阿難。其次梵天。統攝梵人。美滿梵行。澄心不動。寂湛生光。如是一類名少光天 王為梵主。故雲統攝。戒定慧具。故雲美滿梵行。此結前也。澄心下正明此天放心轉勝。故雲澄心不動。定光亮發。故雲寂湛生光。二禪已上。離覺觀故。無有說話。但以放心發光。以光勝劣分其位次。此天喜相初生。慧光尚劣。名少光天 二無量光天