汝今應知。彼梟倫者。酬足複形。生人道中。參合頑類 因於貪物。鬼托怪形。畜在土梟附塊而養。今歸人趣。其性顓蒙。雜在頑囂。心忘德義。蓋因之故然也。而言參合者。夫人道受報善因所招。總報雖同。滿業各彆。故分十種。今此從畜來者。乃是餘業旁受。非正善業所招。然亦順後業感。由不正故。故言參合。他皆仿此
堅毅竄改而不歇息。憬悟圓成。名絕行仙 存想人間皆成竄改。境既竄改。心想亦亡如同槁木。有為服從暫得如是。故雲絕行。如上十類。皆雲行者。日久勝利通流故也 三結示
物怪之鬼。物銷報儘生於人間。多為梟類 貪習為怪鬼。報儘作梟倫。梟土梟也。附塊為兒。貪物而至。統統奇特者皆此類攝
彼諸循倫。酬足複形生人道中。參於達類 起因訟習。鬼作依人。傳附神辭。發顯禍福。畜招馴黠。人達窮通。寵辱不驚。安然得意。故名達類 三結示
若諸眾生。惡業同造。入阿鼻獄受無量苦。經無量劫 六根十因具足。同造諸業入阿鼻獄。即大無問。具足五事也
阿難。是名天國十因六果。皆是眾生迷妄所造 虛妄造業虛妄受報。皆如空華。然於因果何嘗乖異 二彆顯重輕
彼服倫者。酬足複形生人道中。參合勞類 誑習為因。鬼從幽魘。畜為服用人受劬勞。役力艱苦工巧之屬
貪憶為罪。是人罪畢遇衰成形。名為癘鬼 即前嗔習為因也。於苦苦具憎恚居懷。或因妒忌生嗔。嗔恚不捨。名為貪憶。洎受鬼報。遇災衰處便入其身。名為癘鬼。即毒癘傷寒傳骸骨蒸之類皆此鬼作也
受氣之鬼。氣銷報儘生於人間。多為食類 餓鬼附氣。慢習是因。鬼受饑虛。畜充他飽。故為食類。即人間可食之畜也
明靈之鬼。明滅報儘生於人間。多為休征統統諸類 即前抂習。鬼托明生為役使類。鬼道業儘。畜報休征。休美也。休祥將至預有此征。由他美行之所招也。即麟鳳之類也
畜魅之鬼。畜死報儘生於人間。多為狐類 詐因之報。為鬼成魅。所依既儘。畜受狐身
貪罔為罪。是人罪畢遇幽為形。名為魘鬼 即前誑習為因也。為贏利譽。多懷異謀。矯現有德。罔冒於他。令他含混不曉己事。洎受鬼形。憑幽托暗魘惑寐者。故名魘鬼
阿難當知。若用錢物。或役其力。償足自停。如於中間殺彼身命。或食其肉。如是乃至經微塵劫。相食相誅。如同轉輪。互為高低無有歇息。除奢摩他及佛出世。不成停寢 汝負他財。他欠汝力。今既酬償。償足自止。世養牛馬是此類也。仍舊殺彼食其身肉。斯則翻成殺業。身身相取。命命相酬。以人食羊。羊死為人互來相責無有停止。以諸業中殺命最重。不值佛出修奢摩他。必不能息 二彆顯