貪罔為罪。是人罪畢遇幽為形。名為魘鬼 即前誑習為因也。為贏利譽。多懷異謀。矯現有德。罔冒於他。令他含混不曉己事。洎受鬼形。憑幽托暗魘惑寐者。故名魘鬼
明靈之鬼。明滅報儘生於人間。多為休征統統諸類 即前抂習。鬼托明生為役使類。鬼道業儘。畜報休征。休美也。休祥將至預有此征。由他美行之所招也。即麟鳳之類也
如彼有力兼有福德。則於人中。不捨人身酬還彼力。若無福者。還為牲口償彼餘直 其有修善而崇福者。隻於人身酬彼力矣。今見積善之家。財物多耗。或被劫盜。或被欠負。或橫遭驅役。或抂受捶打。斯皆先業合舍此身為畜酬剩。由樹福德。人中略償 若成畜者蓋無善矣 二償報難息
彼諸循倫。酬足複形生人道中。參於達類 起因訟習。鬼作依人。傳附神辭。發顯禍福。畜招馴黠。人達窮通。寵辱不驚。安然得意。故名達類 三結示
見見一根單犯一業。是人則入一百八天國 此獨一根隻犯一殺。又輕於前。入一百八獄。快意中邪思或不正見。未形身口。或口處殺人。身心無記。此等並輕。言見見者。見現音隻見之一根。不兼餘根。故雲見見 三結答所問
衰癘之鬼。衰窮報儘生於人間。多為蛔類 嗔習之因。鬼為衰癘。托災附禍便入身中。轉受畜形還寄身內。為蛔蟯也
阿難當知。若用錢物。或役其力。償足自停。如於中間殺彼身命。或食其肉。如是乃至經微塵劫。相食相誅。如同轉輪。互為高低無有歇息。除奢摩他及佛出世。不成停寢 汝負他財。他欠汝力。今既酬償。償足自止。世養牛馬是此類也。仍舊殺彼食其身肉。斯則翻成殺業。身身相取。命命相酬。以人食羊。羊死為人互來相責無有停止。以諸業中殺命最重。不值佛出修奢摩他。必不能息 二彆顯
複次阿難。從是牲口酬償先債。若彼酬者分越所酬。此等眾生。還複為人。返征其剩 分越者過分也。不依本分超出而行。謂非理苦役不問輕重。或日夜不息。食啖無度。如是等類悉合返征其剩。今有恃高貴以縱恣。倚豪勢以豪侈。貪其力而多役。取其味而抂殺。不捨晨暮。罔測勞苦。福儘征剩其宜者哉
三業不兼。中間或為一殺一盜。是人則入三十六天國 如身獨造殺等一業。不兼餘罪。入三十六獄。又輕於前