乾有其慧。名乾慧地 結名也。此即但有其慧。故前雲純也。既雲隨所發行安立聖位。故約欲枯返流純成聰明未沾果海法流之水。故受此名。此約無生忍中義說故爾。真謂圓融不礙行布。下皆仿此 二十信位二。一躡前總示
心進安然。保持不失。十方如來氣分交代名護法心 寂照促進不動不退。故雲安然。保任護持。令此與佛冥然通合。故雲交代。由保持故名為護法 八迴向心
當觀淫慾如同毒蛇如見怨賊 毒蛇怨賊。能殺生身。不損法體。淫慾能損法身慧命。真修行者必須永斷。涅槃經說。菩薩觀愛有九種過患。一如債不足。二如羅刹女婦。三如妙華莖有毒蛇。四如惡食性所不便而強食之。五如淫女。六如摩樓迦子。七如瘡中息肉。八如暴風。九如彗星。下文雲。十方如來。色目行淫同名慾火。菩薩觀欲如避火坑 二教行次第
既遊道胎。親奉覺胤。如胎已成人相不缺。名便利具足住 以自行化他統統種智具足成績。名流相不缺也 六正心住
執持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名放心住 智照凝明無動無亂。照而常寂。湛然不動。故曰放心 六不退心
即以此心。中中流入。圓妙開敷 此標也。即用此乾慧中智。閤中事理。明智俱中。故名中中。又離統統二邊相故。雙照二諦無不實在。又此中智。念念接踵而進上位。故雲中中流入。言流入者。顯無服從任運而進也。以證中道。天然流入薩婆若海。此則更增一番智斷服從。故雲圓妙開敷。此即於乾慧心。增明觀智覺得便利。得入十信
妙信常住。統統妄圖滅儘無餘。中道鈍真。名信心住 以中道智。證法界一體三寶。於實德能。深忍樂欲。冥合常住清淨妙心。名為妙信。此信即理。亦名常住。統統妄圖滅無餘者。即斷所知。無明住地一斷遍斷。始因迷覺成不覺。今既圓妙智發。翻不覺成覺。故雲統統滅儘無餘。中道純真者。妙智決定。不偏不邪。是佛正因。不雜偽妄。故雲純真。以不住法即住此中。故名為住。經中多說地住二位是發真處。今於乾慧信位立之。表是證真非是似解耳 二念心
阿難。是善男人。欲愛乾枯 持戒清淨。闊彆貪淫。故名初乾。即斷煩惱障也。乾義有二。一欲儘故曰乾。二但慧故曰乾。今即初義根境不偶 由三昧力。返流全一。破所知也
心光密回。獲佛常凝無上妙淨。安住有為。得無丟失。名戒心住 即寂之照。故曰心光。即照之寂。名佛常凝。此圓定慧。離二邊染斷性亦無。故雲無上妙淨。二邊不動即有為作。故雲安住有為也。得無丟失。戒圓明也。此則定道圓融離妄圖染。故雲戒心 十願心