雲何正性。阿難。如是眾生。入三摩地。要先嚴持清淨戒律。永斷淫心。不食酒肉。以火淨食。無啖活力 正性者。此殺盜淫性是罪故。複是存亡根賦性故。然喝酒合是助因。今為正性者。以過惡深於辛故。以火淨食者以淺況深。生果尚須淨食。何況酒肉淫盜殺妄。涅槃護譏嫌戒。與性重等。故須防微免致大過 二反顯
迷本圓明。是生虛妄。妄性無體。非有所依 重指業相也。昧圓明實在。成能所虛妄。能所妄動本無因依。妄圖產生。無同異中熾然成異。故無體也
阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具十二倒置。如同捏目亂華產生。倒置妙圓真淨明心。具足如此虛妄亂想 眾生妄心無始熏習業苦種子如恒河沙。何啻十二八萬四千。故一一類。複具十二。於妙圓中。皆是狂勞虛妄華相 二生後漸次法
雲何名為三種漸次。一者修習除其助因。二者真修刳其正性 前問至何漸次得修行目。今此第二正名修行。故雲真修
是名眾生十二種類 如文
阿難。是修行人。若不竭淫及與殺生。出三界者。無有是處 豈有具諸功德出離之體而從淫盜殺妄中得。必不然也 三順結
是故天下因動有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味知法。六亂妄圖成業性故。十二辨彆。由此輪轉。是故交間聲香味觸。窮十二變。為一旋複 內由動相。外感風輪。故有聲現。因空生搖。堅明立礙。故有色立。金風相摩。則有火光。火則有氣。氣則香也。寶明生潤。火光上蒸。由斯流水。水有冷暖。故成觸也。觸分澀滑。與舌相對。則有味生。五境合意。則名為法。此六塵境與內根妄圖。和合混亂。由此造作統統諸業。故成業性。業必有報。十二品類由此辨彆。故成輪轉。是故下結成旋複。旋複亦輪轉也。聲香味觸略舉十二之四也 三類生不同三。一總標列
由因天下留礙循環障倒置故。和合著成八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南流轉國土。休咎奪目其類充塞 留礙為緣。障隔不決。苟逢明著。愛此受生。名色相羯南。星鬥日月。吉者為休。凶者為咎。下至爝火蚌珠。俱此類耳。此等皆是有情變生。能與人間作休咎災祥之應耳 六惑類
由因天下癡頑循環癡倒置故。和合頑成八萬四千乾枯亂想。如是故有無想羯南流轉國土。精力化為土木金石其類充塞 墮活著間。愚癡為本。既非覺了。頑鈍相成。或乃習定灰凝。思專乾枯。心隨境變。化物成身。用無識為真修。將頑愚為至道。乃至如劫毗羅化為石千韶華表土木精怪等。並心祈報質。非畢竟無情。報儘入輪。如無想天墮 九偽類