雲何正性。阿難。如是眾生。入三摩地。要先嚴持清淨戒律。永斷淫心。不食酒肉。以火淨食。無啖活力 正性者。此殺盜淫性是罪故。複是存亡根賦性故。然喝酒合是助因。今為正性者。以過惡深於辛故。以火淨食者以淺況深。生果尚須淨食。何況酒肉淫盜殺妄。涅槃護譏嫌戒。與性重等。故須防微免致大過 二反顯
三者促進違其現業 五種辛菜名為助因。以能幫助煩惱業故。淫盜殺妄名為正性。以是存亡底子擺脫怨故。根塵偶對。流逸奔趣。恰是無明現行業用。是故除而去之。刳而空之。違而背之。苟三行漸著。服從漸成。六用不可。返流全一。妙圓劃一。身心快然。是人即獲無生法忍 二彆釋三。一除其助因二。一總指食為助因
由因天下相引循環性倒置故。和合咒成八萬四千呼召亂想。由是故。有非無色相無色羯南。流轉國士。咒詛厭生其類充塞 相互引調誘以成性。咒詛更加召覺得類。雖從聲感。假自性子。如蛤蟆等。以聲附卵然後長養。非聲則壞。因即或由好著聲境。或是違誓。厭禱求生。心口為殃。報招其咎耳 十一罔類
乘此輪轉倒置相故。是有天下卵生胎生濕生化生。有色無色有想無想。若非有色若非無色。若非有想若非無想 情想相因。形待不息。有情天下不出十二。動念初起。迷本圓常。影明遂現。故卵生居首。情愛後起。次有胎生。異愛分歧。次分濕化。想心騷動棄取多端。成後諸類有色無色等。下自委辨 二彆釋十二。一動類
是名眾生十二種類 如文
阿難。統統眾生。食甘故生。食毒故死。是諸眾生。求三摩提。當斷人間五種辛菜 有資益義。皆名為甘。不正消變能壞身心。皆名為毒。五辛者。謂大蒜茖蔥慈蔥蘭蔥興渠。是五性熱氣葷味辣。修行者食。能殺法身。如食毒也。故須斷之 二示過患二 一現同鬼住
由因天下雜染循環欲倒置故。和合滋成八萬四千反正亂想。如是故有胎遏蒲曇流轉國土。人畜龍仙其類充塞 雜染即愛。愛名為欲。欲故生潤乃名為滋。反正者。人行正道豎首而行。違正因邪。故生橫類。遏蒲曇雲皰。胎卵分也 三趣類
雲何名為三種漸次。一者修習除其助因。二者真修刳其正性 前問至何漸次得修行目。今此第二正名修行。故雲真修