複有無量日月天子風師雨師雲師雷師並電伯等。年事巡官諸星家屬。亦於會中頂禮佛足。而白佛言。我亦庇護是修行人。安立道場。得無所畏 陰陽之精為日月。風雨雲雷各有主者。逐年梭巡人間善惡者。名巡官也 五靈隻眾
因妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來無上菩提及大涅槃二轉依號 真體常住。本非生滅。不照實知真如法一。不覺心動而有於念。念即生相也。生即有滅。念念遷流。展轉漸粗。乃至業果流轉三界。故名為妄。若知前念起惡。能止後念令其不起。漸斷粗惑。乃至細惑。無明永儘悟極之處。即名為真。菩提涅槃於斯立矣。二轉依號者。由初迷真念動。乃至流轉。名為不覺。翻此不覺。了本無生。即名為覺。此菩提之號。因不覺立。由迷有生。生必有滅。翻此生滅顯不生滅。即涅槃之號。對生滅立。生滅既滅。更無所依。故名轉依。以真如為迷悟依。轉此迷依覺得悟依。故名轉依。是知菩提涅槃因迷故有。如人因睡即有覺名。此亦如是。非本一真元有二果之異。通約諸位。有六種轉依。如餘處說 二勸識妄因
若我滅後季世眾生。有能自誦若教他誦。當知如是誦持眾生。火不能燒。水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龍天鬼神精隻魔魅統統惡咒皆不能著。心得正受。統統咒詛厭蠱毒藥金毒銀香花木蟲蛇萬物毒氣。入此人丁成甘露味。統統惡星並諸鬼神磣心毒人。於如是人不能起惡。毗那夜迦諸惡鬼王並其家屬。皆領深恩常加保護 諸毒惡鬼人間難事不能陵犯。令得正受者。以威被神靈。慈心攝護。令其獲益。故領深恩常加保護 二能生諸智
阿難。如有眾生。從無量無數劫來。統統統統輕重罪障。疇宿世來。未及懺悔。若能讀誦謄寫此咒身上蔕持。若安住處莊宅園館。如是積業猶湯消雪。不久皆得悟無生忍 存亡既多。造業何算。未經懺悔。積至於今。皆為見道之重障矣。不思議力如湯之熾。虛妄業雪向則消殞也 八所求隨願
亦說此咒名如來頂。汝等有學未儘循環。發心至誠。取阿羅漢。不持此咒。而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處 此咒總攝諸佛秘藏。具足萬行。是故學者不持此咒而得成道。不成得也 二勸眾生受持三。一總勸受持
此咒四百二十七句。前諸句數。但是歸命諸佛菩薩眾賢聖等。及敘咒願加被離諸惡鬼病等諸難。至四百十九。雲跢侄他。此雲即說咒曰。從四百二十唵字去。方是正咒。如前雲六時行道誦咒每一時誦一百八遍。即正誦此心咒耳。如或通誦。更加儘善。然此便是奧妙首楞嚴也。自古不翻。略有五意。一是諸佛私語。奧妙之法。唯佛與佛自相解了。非是餘聖所能通達。二是總持門。一一字句含多義故。如婆伽婆具六種義。三或是鬼神王名。呼之敕以保護修行人故。四是諸佛密印。如王印信所往無所不通。幽顯稟承。佛佛相傳。不得移易故。五不思議力所加持故。但密誦即能滅大過。速登聖位。如王放洪恩大辟鹹赦有功者超資受職。此亦如是。故自古來不令解釋。其本或有異同。皆是前後三藏中邊語異。翻譯小差。但依一本。誦持無得持擇二敘咒服從二。一明諸佛受�