令其四外遍懸幡華。於壇室中。四壁敷設十方如來及諸菩薩所無形像。應於當陽張盧舍那。釋迦彌勒阿閦彌陀諸大竄改觀音形像兼金剛藏。安其擺佈。帝釋梵王烏芻瑟摩並藍地迦諸軍茶利。與毗俱胝四天王等頻那夜迦。張於門側。擺佈安設。又取八鏡。覆懸虛空。與壇場中所安之鏡。方麵相對。使其形影重重相涉 懸幡列像。一一皆令影現鏡中。欲使行人熟此境地則於事事無礙法界之理易得證耳。若時若處。一念當中。遍遊十方。遍見諸佛。遍行佛事。遍得扶養。一念既爾。塵塵皆然 二明誦咒規儀二。一明修行三。一修助行
即於道場修三摩地。能令如是季世修學身心潔白如同琉璃 魔障既離。複承顯加。修三摩提速得成績。故令身心潔白如琉璃也 三示不成
阿難。如是季世清淨比丘。若比丘尼。白衣施主。心滅貪淫。持佛淨戒。於道場中發菩薩願。出入澡浴。六時行道。如是不寐經三七日。我自現身。至其人前。摩頂安撫令其開悟 道場次第。儀範周旋。如圭峰山圓覺修證儀說。誦咒加持。發見佛願。佛現身者名為感到。若見餘境。背於本習。事與願違。便是魔境。非真感到。又見真應。心得開悟。煩惱微薄。聰明潔白。若因見佛。癡頑宛然煩惱卻重。斯皆魔境。非真佛也 二酬請廣說二。一具明壇法二。一叨教
阿難白佛言。世尊。我蒙如來無上悲誨。心已開悟。自知修證無學道成。末法修行建立道場。雲何結界。合佛世尊清淨軌則 我居佛世。蒙佛親示當今開悟。已知修證必至無學。末法學人。必加功行。建立道場。有何體例令其軌則 二答釋二。一示結壇體例二。一罈場基量
終不自言我真菩薩真阿羅漢泄佛密因輕言末學。唯除命終陰有遺付 真聖利物終不成測。以承佛製不妄漏泄。此聖真因。唯聖自證故雲密因。未學之前不成輕說。陰有遺付者不顯稱也。此開臨終密有表示遣囑弟子。如求那屈指事 二結責