與大比丘眾 標類也。與者。併兼共及也。佛與阿難及大比丘等。證非虛謬。梵雲摩訶。此具三義。謂大多勝也。度量尊敬為天王大人之所恭敬。故雲大。遍知表裡經籍。故言多。勝出九十五種外道。故言勝。比丘名含三義。乞士。怖魔。破惡。謂削髮者。上於諸佛求法。以內資令慧命增加。下於施主離邪正命乞食。以外資令色身無損。故雲乞士。又削髮者。最後發削髮心。或菩提心。或至成道。皆令魔怖失人眾。故名為怖魔。又能破斷身口七支九十八使業煩惱。故稱為破惡。四人已上乃至無量。能作說恣羯磨法。故名為眾矣
佛子方丈善超諸有 從佛口生。從法化生。得佛法分。堪紹佛種。故雲佛子。安住覺性三德秘藏。任持萬善功德不失。故雲方丈。諸有者。二十五有。皆得二十五種三昧。不為界係。故雲善超。此歎自利。已下歎利他
如是 若兼我聞合釋。即指法之辭也。如是之法我從佛聞。佛地論雲。謂結集時眾共請言。如汝所聞。當如是說。傳法菩薩。便答應言。如是當說如我所聞。離釋。如是者。信成績也。智度論雲。佛法大海。信為能入。智為能。度信者言是事如是。不信者言是事不如是。肇公亦雲信順之辭也。信則所言之理順。順則師資之道成。故萬行中以信為首。故雲如是。又契理契機曰如。永離過非曰是。如理而說。如理而信。故言如是。若約今經。如來藏心。體性不動曰如。實在義故曰是。又統統諸法本無生滅皆如來藏。故名為如。離統統相即統統法。故稱為是。更不足義。繁而非論