文殊師利法王子。奉佛慈旨。即從座起。頂禮佛足。承佛威神。說偈對佛 文殊智德之主。言用莫測。斷割無疑。與奪眾心誰不沉默。故承佛旨敬而說偈 二正說偈辭三。一頌真妄雙源二。一略明真妄。將揀行門。先明真妄者。若無迷悟。豈有修行。蓋迷一真遂成諸妄。物不終否。故有悟期。悟逐根門遂分遲速。悟所極處名大涅槃。故下文雲。妙性圓明。離諸名相。本來無有天下眾生。由妄有生。因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來菩提涅槃二轉依號。故先明也。文三。一獨一真元
佛問圓通。我從耳門圓照三昧。緣心安閒。因入流相。得三摩提。成績菩提。斯為第一 圓照三昧者即一行三昧也。謂初緣實相。造境即中。無不實在。係緣法界。一念法界。故雲緣心安閒。此即一經所宗首楞嚴定。文殊所讚。得真圓通。諸佛交光。同慶此說。後學至此幸冀留意。無謂聊爾也 二敘歎得名
十一者銷塵旋明。法界身心如同琉璃。朗徹無礙。能令統統昏鈍性障諸阿顛迦永離疑暗 消弭塵暗。旋複真明。天下身心洞然無礙。統統唯覺。誰為癡暗。故令闡提鹹生實信 三隨欲應求
漚滅空本無。況複諸三有 下文雲。汝等一人發真歸元。十方虛空悉皆銷殞。雲何空中統統國土而不震裂。良以妄元無本畢竟不生。故虛空如漚不滅而滅。三有如幻不無而無 二修證異同二。一理同業異
十三者六根圓通。明照無二。含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。奧妙法門受領無失。能令法界無子眾生欲求女者。出世端方福德和婉世人愛敵有相之女 六根圓遍。融通照明。含現十方無二無彆獨一寶覺。名大圓鏡。複能承順微塵諸佛。受領含容無量法門不失不壞。名為空藏。以女德坤儀。資生承順。柔明貞正。相好圓備。由此念求故能生也 四稱名獲福
九者熏聞離塵。色所不劫。能令統統多淫眾生闊彆貪慾 聲塵既亡色境消歇。貪慾念慮擬從何生。故令眾生闊彆貪慾
覺海性澄圓。圓澄覺元妙 此顯一真性海。離名絕相。非真非妄。不悟不迷。獨一圓常餘無所得。即下妙性圓明離諸名相。本來無有天下眾生也。覺性周遍。甚精深然。故如海也。下句重歎。不成思議絕諸對待。故曰妙也 二因迷起妄二。一正明起妄
二者知見旋複。令諸眾生設入大火火不能燒 本由四大分湛。旋令覺知。今複本聞知見歸湛。湛性圓遍無塵可得。塵火既歇何物能燒。故令眾生大火不壞