若諸眾生。愛生天宮差遣鬼神。我於彼前現四天王國太子身。而為說法律其成績 天王太子即那吒之類。輔政統攝。跨握鬼物護世益人。菩薩身同。先令成績。後使厭離 三人位三。一帝王臣佐對
我本因地。以唸佛心入無生忍。今於此界。攝唸佛人歸於淨土 唸佛入無生者。初即以生滅心。緣唸佛之相好。專注一境。心無間然。見佛相好光亮寂靜依報家屬一一樂事。如對明鏡自見麵像。周眸遍覽不過佛果。然後複觀所念之佛諸有境地。俱為虛妄。本無自性。以從念想之所現故。能念之心已起未起自何而有。不見一法畢竟空寂。以心不見心無相可得。斯則能所俱寂本來離念。離念相者等虛空界無所不遍。法界一相。便是如來劃一法身。此則由念相好見法身佛。即無生念也。故雲以唸佛心入無生忍。我既得度。眾生法身與我無異。無異之性相互關涉。故唸佛者我皆攝取。故雲攝唸佛人歸於淨土 三結答所問
如有女人。好學削髮持諸禁戒。我於彼前現比丘尼身。而為說法律其成績 尼女聲。即女比丘。持五百戒也。既戒德自嚴。軌物成化。停止彌速。遠出三界
子若憶母如母憶時。母子曆生不相違遠。若眾生心憶佛唸佛。現前當來必然見佛。去佛不遠。不假便利得意心開 初提喻。若眾下貼合。不假下得益 二寄喻重顯
世尊。我瞭如是唯心識故。識性流出無量如來。今得授記。次補佛處 既能現親證真唯識理。依正淨穢皆唯心現。故無量佛從識性流。今得補佛。亦我識變非由他也 三重指結詶
如有女人。內政立品以修家國。我於彼前現女主身及國夫性命婦大師。而為說法律其成績 掌理王以內政。謂以內宰。政者以是政不正也。卿大夫曰家。天子諸侯曰國。天子後妃曰女主。諸侯曰國夫人。命者。夫尊於朝。妻榮於室。受命於後妃。故雲命婦。大師者。後妃所師之女也。如曹惠姬。宮禁國圍。聲色增逸。不資聖化。曷慕清貞