富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來辯才無礙。宣說苦空。深達實相 富樓那雲滿。彌多羅雲慈。尼女聲。得四辯才。曠劫便有。非獨本日。苦空實相即權實法也。內秘外現成績眾生。累劫如是 二備演法門
烏芻瑟摩於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶長遠劫前。性多貪慾。有佛出世名曰空王。說多淫人成烈火聚 烏芻瑟摩此雲廚子。因多貪慾。聞教修觀。今後獲悟。貪慾盛者是鬼獄因。因為慾火所熾。果為業火所燒。因果相稱俱名火聚 二依教修觀二。一觀成獲悟
我即心開。見身微塵與造天下統統微塵。等無不同。微塵自性不相觸摩。乃至兵器亦無所觸 聞平心腸。即悟我心本來劃一。若身若界統統微塵皆無自性。但從虛妄彆離所現。獨一實相。本如來藏。如同空華翳故妄見。空本無華。複何相礙。由是兵器亦無所觸 二因悟獲證
佛問圓通。我以法音降伏魔怨銷滅諸漏。斯為第一 內以禪定聰明伏斷愛見。外以神通說法降製魔外。則涅槃城存三寶不斷也 五優波離三。一遇佛受教
孺子奉教。後入定時。還複見水。瓦礫宛然。開門除出。我後出定。身質如初 二因修獲證逢無量佛。如是至於山海安閒通王如來。方得亡身。與十方界諸香水海。性合真空。無二無彆。今於如來。得童真名。預菩薩會 前猶見水。今合真空無水可得。皆如來藏。故雲亡身。即證法空也 三結所問
觀於身中水性無奪。初從涕唾。如是窮儘。津液精血大小便當身中旋複。水性一同。見水。身中與天下外浮幢王刹諸香水海。等無不同 一味水性。更非餘大之所相傾。故名無奪。浮幢王刹香水海者。準華嚴經。華藏海中有大蓮華。其蓮華中有諸香水海。一一香水海為諸佛刹天下之種。今觀身水與彼海同。故無不同 二敘偏證
如是乃至三千威儀八萬微細性業遮業。悉皆清淨。身心寂滅成阿羅漢。我是如來眾中法紀。親印我心。持戒修身眾推為上 有威可畏。有儀可象。二百五十各有四儀。複對三聚。故成三千。複以三千。配身口七支四分煩惱。轉成八萬四千。今舉大數耳。殺盜淫妄性元是罪。不待製止。犯即成業。故雲性業。餘即因過始製。製前犯即無罪。故雲遮業。由持戒故不犯諸塵。塵既不生。身亦無得。故身寂滅。我身不有我心何依。根塵既亡心無統統。故亦寂滅。如是諸法一時清淨。獨一寶覺。本來無染。真持戒耳。由是獲證。言法紀者結要之處。以能定奪重輕開遮持犯。製眾行事。令人法高貴為後軌也 三結酬所問