我遊十方得無掛礙。神通發明推為無上。成阿羅漢。寧唯世尊。十方如來歎我神力圓明清淨安閒恐懼 謂由開悟。彆離不生。認識不起。便是以湛旋其虛妄滅生。伏還元覺。湛性既深。心光宣發。神通大用由此現前。能遊十方無礙安閒 三結酬重指
佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯為第一 如文 四富樓那三。一敘宿辯二。一具談權實
月光孺子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名為水天。教諸菩薩修習水觀入三摩地 月是太陰。能生於水。與所值佛。皆由所習而得其稱 二依教修觀二。一備陳修行二。一正成水想二。一正作想
持地菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我念往昔。普光如來呈現於世。我為比丘。常於統統要路津口。地步險隘有不如法妨損車馬。我皆平填。或作橋梁。或負沙土。如是發憤經無量佛呈現於世。或有眾生。於闤闠處要人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。不取其直 勤身苦己好處多眾。經無量佛作恐懼施。福因廣也。市垣曰闤。市門曰闠 二彆值毗舍親承開示
如是乃至三千威儀八萬微細性業遮業。悉皆清淨。身心寂滅成阿羅漢。我是如來眾中法紀。親印我心。持戒修身眾推為上 有威可畏。有儀可象。二百五十各有四儀。複對三聚。故成三千。複以三千。配身口七支四分煩惱。轉成八萬四千。今舉大數耳。殺盜淫妄性元是罪。不待製止。犯即成業。故雲性業。餘即因過始製。製前犯即無罪。故雲遮業。由持戒故不犯諸塵。塵既不生。身亦無得。故身寂滅。我身不有我心何依。根塵既亡心無統統。故亦寂滅。如是諸法一時清淨。獨一寶覺。本來無染。真持戒耳。由是獲證。言法紀者結要之處。以能定奪重輕開遮持犯。製眾行事。令人法高貴為後軌也 三結酬所問
我初諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入如煙。身心內明圓洞天下遍成虛淨如同琉璃。煙相漸銷。鼻息成白 初觀白相。經三七今後見息氣如同煙相。此觀成時。身心內發。若身若器一時空淨表裡映徹如同琉璃。此則因觀生滅息相。觀心融明將發空慧遂洞身界。猶在便利未能忘緣。故見其煙變成白相 二明悟益
佛問圓通。我以旋湛。心光發宣。如澄汙流久成清瑩。斯為第一 旋湛即定。心光即慧。由定發慧神用無邊。如水廓清萬像斯現。已上六人依識悟入竟 四複大同本證七。一廚子金剛三。一遇佛聞教