蒙如來發性覺真空空性圓明。得阿羅漢。頓入如來寶明空海。同佛知見。印成無學。擺脫性空我為無上 性覺真空即中事理。以空是如來藏。故滿足周遍具統統法。光亮遍照法界性故。如摩尼寶隨便出世。如大溟渤深廣含攝。劃一性智達解照了境智一如。名佛知見。雖證於空不為空縛。故雲擺脫 三結答斯問
既不洗塵。亦不洗體。中間安然得無統統。宿習無忘。乃至今時從佛削髮令得無學 塵無自性。才生即滅。體是幻有。性相本空。水無所因。安然不動。三俱無得。孰為浴事。無始妄習驀地銷落。乃至今時得成無學 二重指釋成
我不因眼觀見十方。精真洞然如觀掌果。如來印我成阿羅漢 金剛三昧所發之用同佛見用。故雲精真洞然見十方也 三結酬所問
佛問圓通。如我所證。味因為上 五跋陀婆羅三。一遇佛顯悟
我念有知知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心無痛痛覺。我又思惟。如是一身寧有雙覺 念觀也。知覺也。因痛起觀。觀我此身。有於知覺覺此深痛。然雖起觀觀覺及痛。觀清淨心。無痛無覺。此根塵念慮妄身心有真淨心無。又更察看痛覺之念淨心之覺。即成二覺。從何而有。一身二覺應成兩佛。故知此覺皆悉虛幻。清淨心中一無所得 二明得悟
憍陳那五比丘即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我在鹿苑及於雞園。觀見如來最後成道。於佛音聲悟明四諦 憍陳那姓也。此雲火器。其先事火。今後命族。五比丘者。初佛棄國入山修道。淨飯乃命家屬三人。一阿濕婆。二跋提。三摩訶男拘利。舅氏二人。一憍陳那。二十力迦葉。敕令隨衛。五人奉命。後各捨去。在鹿園中共修異道。佛得果已思度何人。此五於我先曾營衛。即往為彼三轉法輪。問言解否。陳那先答已解已知。諸天在空亦言其解。故佛命彼名阿若多。阿若多者此雲解也。或言已知。雞園精舍名也 二正陳悟旨
佛問圓通。如我所證。旋見循元斯為第一 旋其妄見循彼真元。塵見既銷。精真洞發統統無礙。豈止障外細色罷了 二週利盤特迦三。一敘其起因
以從不淨白骨微塵歸於虛空。空色二無。成無學道 初作不淨想。後入骨鎖觀。皆為治貪。複因骨鎖。入析色明空。複是以空。見色實相悟中事理。色之與空獨一實性。故雲空色二無 二重指釋成
蒙佛如來印我伯仲藥王藥上二菩薩名。今於會中為法王子。因味覺明。位登菩薩 發覺明悟由了藥味。故印此人藥王藥上。登成也 三結酬所問