佛問阿難。汝雲何聞。雲何不聞。阿難大眾俱白佛言。鐘聲若擊。則我得聞。擊久聲消聲響雙絕。則名無聞 擊鐘三問。覈定稱聞。欲轉問宗。又令重釋。一則斥成嬌亂。一則顯其性常。令知生滅當中有不生滅。不因聲滅。不因聲生。生滅圓離即常實在。斯則瞭然常住何斷滅之有乎 二約塵問答二。一問答有無
若棄生滅。守於真常。常光現前。根塵識心應時銷落。想相為塵。識情為垢。二俱闊彆。則汝法眼應時腐敗。雲何不成無上知覺 若能亡緣內照。不逐前塵。塵既不緣。根無所偶。返流全一六用不可。淨覺現前寂照明露。斯則守於真常根塵銷落也。想相即境。情便是根。根境識三俱能染汙。障翳般若。於無生法不能瞭然。故名塵垢。今既闊彆於法明見。便是證無生忍。故雲法眼應時腐敗。於大菩提斯可希冀耳
阿難。由塵發知。因根有相。相見無性同於交蘆 攬塵成根。對根有相。根境立矣。妄識生焉。妄識能變根境二法。故根境識相互假藉。一一體空。一一建立。故若交蘆 二彆明縛脫
二解結同體疑二。一阿難伸請二。一述已猶迷
立即如來敕羅睺羅擊鐘一聲。問阿難言。汝今聞不。阿難大眾俱言我聞。鐘歇無聲。佛又問言。汝今聞不。阿難大眾俱言不聞。時羅睺羅又擊一聲。佛又問言。汝今聞不。阿難大眾又言俱聞 二問答以是
阿難雖聞如是法音。心猶未明。頓首白佛。雲何令我存亡循環安樂妙常。同是六根。更非他物 染淨底子唯此六根。更無彆法。於此起見存亡循環。於此忘情涅槃常樂。法執未破。孰能洞明。故再谘詢欲期開示 五佛為釋通二。一長行二。一雙標
佛告阿難。汝學多聞未儘諸漏。心中徒知倒置所因。真倒現前實未能識。恐汝誠懇猶未信伏。吾今試將塵俗諸事當除汝疑 彆離見妄能所強生。為倒置因。迷常執斷。名為真倒。今以現事。驗令知悉無執斷滅。故雲當除汝疑 二約事廣明二。一約聲塵顯其倒情二。一問答二。一約根問答二。一問答有無
雲何將此畢竟斷滅。覺得修因。欲獲如來七常住果。世尊。若離明暗。見畢竟空。如無前塵念自性滅。進退循環微細推求。本無我心及我心所。將誰立因求無上覺 人緣所起自體本無。故雲畢竟斷滅。進退推求無我心者。以彆離不亡真覺難顯但有斷滅不覺妙常。故雲將誰立因求無上覺 四結難求示