今汝且觀。現前六根。為一為六 如文 二破二。一破一
殑伽神女非鼻聞香 殑伽亦恒伽。此雲天國來。此河從無熱惱池南麵銀象口出。流入東印度。主河之神。是女。故雲神女。非鼻聞香未見其緣
如太虛空參合群器。由器形異名之異空。除器觀空說空為一。彼太虛空。雲何為汝成同分歧。何況改名是一非一。則汝了知六受用根亦複如是 太虛如來藏也。群器六塵也。異空六根也。法界藏體非一非六。由塵發知成六根異。塵若不緣根無所偶。六既不立。一亦不成。尚非同異之名。豈安一六之相 二廣明根結之由二。一彆明六。一眼根
由聚散等二種相摩。於妙圓中粘湛發覺。覺精映觸。摶觸成根。根元目為清淨四大。因名身材如腰鼓顙。浮根四塵流逸奔觸 聚散觸摩。湛圓隨妄。覺觸相待摶取成根。能造所造二具八法。是不成見。寄所依處如腰鼓顙 六意根
汝但不循動靜合離恬變通塞生滅明暗如是十二諸有為相 不隨六境也
佛告阿難。汝今已得須陀洹果。已滅三界眾生人間見所斷惑。然猶未知根中積生無始虛習。彼習要因修所斷得。何況此中生住異滅分劑頭數 一六之情恰是法執。執根是實有一六故。阿難初果。雖破我執。另有所餘煩惱俱生猶未斷故。況此法執是所知障無明住地。此障最細。名為根中生住異滅分劑頭數 二推破一六疑情三。一征
四數必明。與世相涉。三四四三宛轉十二。流變三疊一十百千。總括始終。六根當中各各功德有千二百 三變之義古今多解。各見其文不能具敘。今所解者。不加彆法以變其數。隻將今文過現將來。進動算位。便成一千二百功德。如第一名。三世四方宛轉十二。便成一疊。算位便是一橫二豎。已成疇昔。第二即變疇昔一世覺得現在。進動算位。一豎二橫。成百二十。為第二疊。第三又即變現在世覺得將來。進動算位。一橫二豎。成一千二百。為第三疊。能變之法既唯三世。所變之數亦止千二。故無增減。問經文既雲。天下相涉三世四方宛轉十二。何故變數。唯約世論。不以方說耶。答方體常定。世義活動。定故不改。動故更移。今既改十為千。變多從少。約世是順。方義不符。匪唯義不符合。抑亦疊數難合。經文明言流變三疊。難道唯就三世說耶。問夫三世遷變。合從將來遷為現在。從現在世改成疇昔。何故此文返而說耶。答今約從微至著變少為多。已是十二。當為百千。故不成先約將來以對初疊。以將來未見數故。故須返對也。以變者是逆義故。下文雲。生從順習。死從變流。經文既言流變。故須逆增其數。此約眾生身中六根取境本分服從感化名為功德。非同法華持經所熏令成淨用。然染淨雖彆。皆從本有熏力而成。故相互文數量無異 二約根用好壞彆示功德六。一眼根